Đọc Sri Guru Granth Sahib Ji bằng tiếng Việt

Đạo Sikh mở đầu bằng một biểu tượng duy nhất, Ik Onkar (ੴ), có nghĩa đơn giản là Một. Không phải một vị thần đặt giữa những vị thần khác, mà là một Thực tại liền mạch từ đó mọi thứ phát sinh và thuộc về. Không có khoảng cách giữa Đấng Tạo hóa và tạo vật, không có thiên đường xa xôi bị ngăn cách khỏi trần gian. Thần thánh chảy xuyên qua mọi thứ, hiện diện trong từng hơi thở và từng sinh linh.

Đây là một cái nhìn phi nhị nguyên. Bức tường mà chúng ta cảm thấy giữa bản thân và Thượng đế, giữa cái thiêng liêng và cái bình thường, không phải là chân lý cuối cùng. Đó là bức màn của bản ngã, được gọi là haumai. Đời sống tâm linh, trong đạo Sikh, là để bức màn đó mỏng dần cho đến khi chúng ta nhận ra ánh sáng duy nhất chiếu sáng đồng đều trong chính mình, trong người lạ, và trong toàn bộ tạo hóa.

Bởi vì Cái Một ở trong tất cả mọi người, không ai gần Thượng đế hơn bởi sự ra đời, đẳng cấp, giới tính hay quốc gia. Một vị vua và một người ăn xin, một học giả và một người phục vụ, đều bình đẳng trước Ánh sáng đó. Ý tưởng duy nhất này đã định hình lại một xã hội được xây dựng trên hệ thống cấp bậc, và nó vẫn đòi hỏi điều gì đó ở chúng ta ngày nay.

Guru Granth Sahib ít là một cuốn sách về Thượng đế hơn là một lời mời nếm trải sự hợp nhất này một cách trực tiếp, thông qua sự tưởng nhớ yêu thương (simran), công việc chân chính và chia sẻ với người khác. Sự nhấn mạnh của nó đơn giản và triệt để: Chân lý cao nhất không chỉ được tin, mà còn được sống.

Năm thế kỷ trước, Guru Nanak bước ra khỏi một dòng sông sau ba ngày và nói những lời sẽ khởi đầu một con đường mới: không có người Hindu và không có người Hồi giáo, chỉ có Cái Một và gia đình nhân loại. Ngài đã đi hàng ngàn dặm, đến các đền thờ, nhà thờ Hồi giáo và núi non, giảng dạy một chân lý mở ra cho tất cả.

Thông điệp của Ngài mang tính cách mạng một cách thầm lặng. Một Thượng đế vô hình vượt lên trên thần tượng và nghi lễ. Sự bình đẳng của mỗi người, phá bỏ đẳng cấp và địa vị. Phẩm giá đầy đủ của phụ nữ, trong một thời đại phủ nhận điều đó. Và một đời sống tâm linh không phải bằng cách chạy trốn thế giới mà sống trong đó, thông qua ba nguyên tắc đơn giản: tưởng nhớ Thần thánh (naam japna), kiếm sống chân chính (kirat karni), và chia sẻ với người khác (vand chakna). Giống như sự tập trung vào chánh niệm trong Phật giáo, simran trong đạo Sikh là một lời mời gọi liên tục trở về với sự hiện diện của Cái Một trong mọi khoảnh khắc.

Chín Đạo sư đã kế tục Ngài trong hơn hai thế kỷ, làm sâu sắc và bảo vệ con đường này, cho đến khi Lời nói tự nó được tôn vinh như Đạo sư vĩnh cửu. Điều bắt đầu như một tiếng nói bên một dòng sông giờ đây được hát trong các Gurdwaras trên khắp trái đất, và có thể được đọc, ở đây, bằng tiếng Việt.

Người Sikh tôn vinh mười Đạo sư con người, từ Guru Nanak đến Guru Gobind Singh, mỗi người mang cùng một Ánh sáng nội tại. Trước khi qua đời, Đạo sư thứ mười đã trao quyền Đạo sư không phải cho một người khác mà cho chính kinh điển, Sri Guru Granth Sahib Ji, mà người Sikh tôn kính như Đạo sư sống động, vĩnh cửu.

Đáng chú ý, các câu thơ của nó được tập hợp mà không có thành kiến. Bên cạnh các Đạo sư, nó còn lưu giữ các bài thánh ca của các thánh Hindu và Hồi giáo, các Bhagat và Sufi, bởi vì chân lý là chân lý bất kể ai nói ra. Mở những trang này là ngồi trong một cuộc tụ họp của những người đã giác ngộ từ nhiều nền tảng, tất cả đều chỉ về cùng một Cái Một.

Nếu bạn đã từng cảm thấy sự căng thẳng giữa một Thượng đế ở rất xa và một Thượng đế ở gần, đạo Sikh nhẹ nhàng đặt sự căng thẳng đó xuống. Nó không đặt Thần thánh trên trời và để chúng ta ở dưới. Nó tìm thấy Cái Một trong cửa hàng, trên cánh đồng và trong nhà, trong việc rửa chân cho một người lạ, trong một ngày làm việc chân chính. Cái thiêng liêng không ở đâu khác. Nó ở đây, nếu chúng ta có đôi mắt để nhìn.

Nơi một số con đường chia thế giới thành những người được chọn và những người bị lạc lối, các Đạo sư thấy một Ánh sáng trong tất cả, và không thể tự mình loại bỏ bất cứ ai. Nơi một số người yêu cầu chúng ta từ bỏ thế giới để tìm Thượng đế, các Đạo sư yêu cầu chúng ta yêu Thượng đế trong đó, như một người lao động, một người hàng xóm, một người bạn. Và nơi nghi lễ có thể trở nên cứng nhắc thành thói quen rỗng tuếch, họ chỉ ra vượt ra ngoài hình thức để đến sự tưởng nhớ sống động bên dưới nó. Giống như sự giải thoát khỏi vòng luân hồi (samsara) trong Phật giáo, đạo Sikh cũng tìm cách giải thoát khỏi sự ràng buộc của bản ngã (haumai), nhưng không phải bằng cách từ bỏ thế giới mà bằng cách sống một cuộc sống có ý nghĩa trong đó.

Không có điều nào trong số này yêu cầu bạn nghĩ ít hơn về nơi bạn đã đến. Nó có thể, một cách lặng lẽ, giúp các mảnh ghép vào đúng vị trí, sự khao khát mà bạn đã mang theo cuối cùng được đáp ứng bởi một tầm nhìn đủ rộng để chứa đựng nó. Đó là tất cả những gì các Đạo sư đã từng ban tặng. Không phải một yêu cầu, mà là một cánh cửa, được mở rộng với tình yêu thương.