ອ່ານສີ ຄຸຣຸ ຄຣັນຖະ ສາຫິບ ຈີ ເປັນພາສາລາວ

ຊິກຄີ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສັນຍາລັກດຽວ, ອິກ ໂອັງກາ (ੴ), ຊຶ່ງໝາຍເຖິງ ຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວ. ບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າອົງໜຶ່ງທີ່ຢູ່ທ່າມກາງອົງອື່ນໆ, ແຕ່ເປັນຄວາມຈິງອັນດຽວກັນທີ່ທຸກສິ່ງເກີດຂຶ້ນມາ ແລະ ທຸກສິ່ງເປັນຂອງມັນ. ບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງພຣະຜູ້ສ້າງ ແລະ ສິ່ງທີ່ຖືກສ້າງ, ບໍ່ມີສະຫວັນທີ່ຫ່າງໄກທີ່ຖືກແຍກອອກຈາກໂລກ. ພຣະເຈົ້າແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກສິ່ງ, ມີຢູ່ໃນທຸກລົມຫາຍໃຈ ແລະ ທຸກສິ່ງມີຊີວິດ.

ນີ້ຄືທັດສະນະທີ່ບໍ່ແມ່ນສອງ. ກຳແພງທີ່ເຮົາຮູ້ສຶກລະຫວ່າງຕົວເຮົາເອງກັບພຣະເຈົ້າ, ລະຫວ່າງສິ່ງສັກສິດກັບສິ່ງທຳມະດາ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງສຸດທ້າຍ. ມັນຄືຜ້າຄຸມຂອງອັດຕາ (ego), ເອີ້ນວ່າ ເຮົາໄມ (haumai). ຊີວິດທາງວິນຍານ, ໃນຊິກຄີ, ຄືການປ່ອຍໃຫ້ຜ້າຄຸມນັ້ນບາງລົງ ຈົນກວ່າເຮົາຈະຮັບຮູ້ແສງສະຫວ່າງອັນດຽວກັນທີ່ສ່ອງແສງຢ່າງເທົ່າທຽມກັນໃນຕົວເຮົາເອງ, ໃນຄົນແປກໜ້າ, ແລະ ໃນການສ້າງທັງໝົດ.

ຍ້ອນວ່າຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວມີຢູ່ໃນທຸກຄົນ, ບໍ່ມີໃຜໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າໂດຍການເກີດ, ຊົນຊັ້ນ, ເພດ ຫຼື ຊາດ. ກະສັດ ແລະ ຂໍທານ, ນັກປາດ ແລະ ຄົນຮັບໃຊ້, ລ້ວນແຕ່ເທົ່າທຽມກັນຕໍ່ໜ້າແສງສະຫວ່າງນັ້ນ. ແນວຄິດດຽວນີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງສັງຄົມທີ່ສ້າງຂຶ້ນບົນລຳດັບຊັ້ນ, ແລະ ມັນຍັງຮຽກຮ້ອງບາງສິ່ງຈາກເຮົາໃນທຸກວັນນີ້.

ຄຸຣຸ ຄຣັນຖະ ສາຫິບ ບໍ່ແມ່ນປຶ້ມກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າຫຼາຍເທົ່າກັບຄຳເຊື້ອເຊີນໃຫ້ສຳຜັດຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວນີ້ໂດຍກົງ, ຜ່ານການລະນຶກດ້ວຍຄວາມຮັກ (simran), ການເຮັດວຽກທີ່ສັດຊື່, ແລະ ການແບ່ງປັນກັບຄົນອື່ນ. ການຢືນຢັນຂອງມັນແມ່ນງ່າຍດາຍ ແລະ ຮາກຖານ: ຄວາມຈິງສູງສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອ, ແຕ່ຖືກດຳລົງຊີວິດຢູ່.

ຫ້າສັດຕະວັດກ່ອນ, ຄຸຣຸ ນານັກ ໄດ້ຍ່າງອອກຈາກແມ່ນ້ຳຫຼັງຈາກສາມວັນ ແລະ ໄດ້ກ່າວຄຳເວົ້າທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນເສັ້ນທາງໃໝ່: ບໍ່ມີຊາວຮິນດູ ແລະ ບໍ່ມີຊາວມຸດສະລິມ, ມີພຽງແຕ່ຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວ ແລະ ຄອບຄົວມະນຸດ. ເພິ່ນໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍພັນໄມ, ໄປວັດ, ມັດສະຍິດ ແລະ ພູເຂົາ, ສອນຄວາມຈິງທີ່ເປີດກວ້າງສຳລັບທຸກຄົນ.

ຄຳສອນຂອງເພິ່ນແມ່ນການປະຕິວັດທີ່ງຽບສະຫງົບ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ບໍ່ມີຮູບຮ່າງອົງດຽວທີ່ຢູ່ເໜືອຮູບປັ້ນ ແລະ ພິທີກຳ. ຄວາມເທົ່າທຽມກັນຂອງທຸກຄົນ, ທຳລາຍຊົນຊັ້ນ ແລະ ຖານະ. ສັກສີອັນເຕັມທີ່ຂອງແມ່ຍິງ, ໃນຍຸກທີ່ປະຕິເສດມັນ. ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ບໍ່ໄດ້ດຳລົງຊີວິດໂດຍການໜີຈາກໂລກ ແຕ່ຢູ່ໃນໂລກ, ຜ່ານສາມວິໄນງ່າຍໆ: ລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ (naam japna), ຫາລ້ຽງຊີບຢ່າງສັດຊື່ (kirat karni), ແລະ ແບ່ງປັນກັບຄົນອື່ນ (vand chakna).

ຄຸຣຸເກົ້າອົງໄດ້ສືບທອດຕໍ່ຈາກເພິ່ນຕະຫຼອດສອງສັດຕະວັດ, ເຮັດໃຫ້ວິທີການນີ້ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ປົກປ້ອງ, ຈົນກວ່າພຣະຄຳເອງໄດ້ຖືກບັນຈຸໄວ້ເປັນຄຸຣຸອັນເປັນນິດ. ສິ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສຽງດຽວຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ ຕອນນີ້ຖືກຮ້ອງໃນ Gurdwara ທົ່ວໂລກ, ແລະ ສາມາດອ່ານໄດ້, ທີ່ນີ້, ໃນພາສາຂອງທ່ານ.

ຊາວຊິກໃຫ້ກຽດຄຸຣຸມະນຸດສິບອົງ, ຈາກຄຸຣຸ ນານັກ ເຖິງຄຸຣຸ ໂກບິນ ຊິງ, ແຕ່ລະອົງຖືແສງສະຫວ່າງພາຍໃນດຽວກັນ. ກ່ອນທີ່ເພິ່ນຈະຈາກໄປ, ຄຸຣຸອົງທີສິບໄດ້ມອບຄຸຣຸຊິບບໍ່ແມ່ນໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນອື່ນ ແຕ່ໃຫ້ແກ່ພຣະຄຳພີເອງ, ສີ ຄຸຣຸ ຄຣັນຖະ ສາຫິບ ຈີ, ຊຶ່ງຊາວຊິກເຄົາລົບນັບຖືເປັນຄຸຣຸທີ່ມີຊີວິດ, ອັນເປັນນິດ.

ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດ, ບົດກະວີຂອງມັນຖືກເກັບກຳໂດຍບໍ່ມີອະຄະຕິ. ນອກຈາກບັນດາຄຸຣຸ, ມັນຍັງຮັກສາເພງສັນລະເສີນຂອງນັກບຸນຮິນດູ ແລະ ມຸດສະລິມ, Bhagats ແລະ Sufis, ເພາະວ່າຄວາມຈິງຄືຄວາມຈິງບໍ່ວ່າໃຜຈະເວົ້າ. ການເປີດໜ້າເຫຼົ່ານີ້ຄືການນັ່ງຢູ່ໃນການເຕົ້າໂຮມຂອງຜູ້ຕື່ນຮູ້ຈາກຫຼາຍພື້ນຖານ, ທັງໝົດຊີ້ໄປຫາຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວກັນ.

ຖ້າທ່ານເຄີຍຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ສູງສົ່ງ ແລະ ພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃກ້, ຊິກຄີ ຈະວາງຄວາມຂັດແຍ້ງນັ້ນລົງຢ່າງອ່ອນໂຍນ. ມັນບໍ່ໄດ້ວາງພຣະເຈົ້າໄວ້ເທິງຟ້າ ແລະ ປ່ອຍໃຫ້ເຮົາຢູ່ລຸ່ມ. ມັນພົບຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວໃນຮ້ານຄ້າ, ທົ່ງນາ ແລະ ເຮືອນ, ໃນການລ້າງຕີນຂອງຄົນແປກໜ້າ, ໃນການເຮັດວຽກທີ່ສັດຊື່ໃນແຕ່ລະວັນ. ສິ່ງສັກສິດບໍ່ໄດ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ມັນຢູ່ທີ່ນີ້, ຖ້າເຮົາມີຕາທີ່ຈະເຫັນ.

ບ່ອນທີ່ບາງເສັ້ນທາງແບ່ງໂລກອອກເປັນຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ ແລະ ຜູ້ທີ່ສູນເສຍ, ບັນດາຄຸຣຸໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງອັນດຽວກັນໃນທຸກສິ່ງ, ແລະ ບໍ່ສາມາດປິດກັ້ນໃຜໄດ້. ບ່ອນທີ່ບາງຄົນຂໍໃຫ້ເຮົາປະຖິ້ມໂລກເພື່ອຊອກຫາພຣະເຈົ້າ, ບັນດາຄຸຣຸຂໍໃຫ້ເຮົາຮັກພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນໂລກນີ້, ໃນຖານະຄົນງານ, ເພື່ອນບ້ານ, ເພື່ອນ. ແລະ ບ່ອນທີ່ພິທີກຳສາມາດກາຍເປັນນິໄສທີ່ເປົ່າຫວ່າງ, ພວກເພິ່ນໄດ້ຊີ້ຜ່ານຮູບແບບໄປສູ່ການລະນຶກທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ.

ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານຄິດໜ້ອຍລົງກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ທ່ານມາຈາກ. ມັນອາດຈະ, ຢ່າງງຽບໆ, ຊ່ວຍໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆເຂົ້າທີ່ເຂົ້າທາງ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ທ່ານມີຢູ່ແລ້ວຖືກຕອບສະໜອງໃນທີ່ສຸດດ້ວຍວິໄສທັດທີ່ກວ້າງພໍທີ່ຈະບັນຈຸມັນໄດ້. ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ບັນດາຄຸຣຸໄດ້ສະເໜີມາຕະຫຼອດ. ບໍ່ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງ, ແຕ່ເປັນປະຕູ, ທີ່ເປີດໄວ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ.