سری گرو گرنتھ صاحب جی کو اردو میں پڑھیں

سکھ مت کا آغاز ایک واحد علامت، اِک اونکار (ੴ) سے ہوتا ہے، جس کا سادہ مطلب ہے ایک۔ یہ دوسرے خداؤں میں سے ایک خدا نہیں، بلکہ ایک بے عیب حقیقت ہے جس سے ہر چیز جنم لیتی ہے اور جس سے ہر چیز کا تعلق ہے۔ خالق اور مخلوق کے درمیان کوئی خلیج نہیں، کوئی دور کا آسمان نہیں جو زمین سے الگ ہو۔ الہی ہر چیز میں موجود ہے، ہر سانس اور ہر وجود میں حاضر ہے۔

یہ ایک غیر دوہری نظریہ ہے۔ وہ دیوار جو ہم اپنے اور خدا کے درمیان، مقدس اور عام کے درمیان محسوس کرتے ہیں، وہ حتمی سچائی نہیں ہے۔ یہ انا کا پردہ ہے، جسے ہومائی کہا جاتا ہے۔ سکھ مت میں روحانی زندگی اس پردے کو اتنا پتلا ہونے دینا ہے جب تک کہ ہم اپنے اندر، اجنبی میں، اور پوری کائنات میں یکساں طور پر چمکنے والی ایک ہی روشنی کو پہچان نہ لیں۔

چونکہ وہ ایک ہر ایک میں ہے، کوئی بھی شخص پیدائش، ذات، جنس یا قومیت کے لحاظ سے خدا کے قریب نہیں کھڑا ہوتا۔ ایک بادشاہ اور ایک فقیر، ایک عالم اور ایک خادم، اس روشنی کے سامنے برابر ہیں۔ اس ایک خیال نے درجہ بندی پر مبنی معاشرے کو از سر نو تشکیل دیا، اور یہ آج بھی ہم سے کچھ تقاضا کرتا ہے۔

گرو گرنتھ صاحب خدا کے بارے میں ایک کتاب سے زیادہ اس وحدانیت کو براہ راست چکھنے کی دعوت ہے، محبت بھری یاد (سمرن)، ایماندارانہ کام، اور دوسروں کے ساتھ بانٹنے کے ذریعے۔ اس کا اصرار سادہ اور انقلابی ہے: اعلیٰ ترین سچائی محض مانی نہیں جاتی، اسے جیا جاتا ہے۔

پانچ صدیوں پہلے، گرو نانک (گرو نانک) تین دن بعد ایک دریا سے باہر آئے اور ایسے الفاظ کہے جنہوں نے ایک نئے راستے کا آغاز کیا: کوئی ہندو نہیں اور کوئی مسلمان نہیں، صرف ایک اور انسانی خاندان ہے۔ انہوں نے ہزاروں میل کا سفر کیا، مندروں، مساجد اور پہاڑوں تک، سب کے لیے کھلی سچائی کی تعلیم دی۔

ان کا پیغام خاموشی سے انقلابی تھا۔ ایک بے شکل خدا جو بت اور رسم سے بالاتر ہے۔ ہر شخص کی مساوات، ذات پات اور رتبے کو مٹانا۔ خواتین کی مکمل وقار، ایک ایسے دور میں جب اسے تسلیم نہیں کیا جاتا تھا۔ اور ایک روحانیت جو دنیا سے بھاگ کر نہیں بلکہ اس کے اندر رہ کر تین سادہ اصولوں کے ذریعے جی جاتی ہے: الہی کو یاد رکھنا (نام جپنا)، ایماندارانہ روزی کمانا (کرت کرنی)، اور دوسروں کے ساتھ بانٹنا (ونڈ چھکنا)۔

ان کے بعد دو صدیوں میں نو گرو آئے، جنہوں نے اس راستے کو گہرا اور دفاع کیا، یہاں تک کہ کلام خود ابدی گرو کے طور پر قائم ہو گیا۔ جو ایک دریا کے کنارے ایک آواز کے طور پر شروع ہوا تھا وہ اب دنیا بھر کے گوردواروں میں گایا جاتا ہے، اور اسے یہاں، آپ کی زبان اردو میں پڑھا جا سکتا ہے۔ گرو گوبند سنگھ جی (گرو گوبند سنگھ جی) نے فارسی میں ظفرنامہ (Zafarnamah) بھی لکھا، جو اردو ادب کی کلاسیکی زبان ہے، یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ہمارے روحانی ورثے میں زبانیں اور ثقافتیں کس طرح آپس میں جڑی ہوئی ہیں۔

سکھ دس انسانی گروؤں کا احترام کرتے ہیں، گرو نانک سے لے کر گرو گوبند سنگھ تک، ہر ایک میں وہی اندرونی روشنی تھی۔ اپنے انتقال سے پہلے، دسویں گرو نے گروشیپ کسی دوسرے شخص کو نہیں بلکہ خود صحیفے، سری گرو گرنتھ صاحب جی کو دی، جسے سکھ زندہ، ابدی گرو کے طور پر تعظیم دیتے ہیں۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس کے اشعار بغیر کسی تعصب کے جمع کیے گئے تھے۔ گروؤں کے ساتھ ساتھ، یہ ہندو اور مسلمان سنتوں، بھگتوں اور صوفیوں کے بھجنوں کو محفوظ رکھتا ہے، کیونکہ سچائی سچائی ہے چاہے اسے کوئی بھی کہے۔ ان صفحات کو کھولنا کئی پس منظر کے بیدار لوگوں کی محفل میں بیٹھنا ہے، جو سب ایک ہی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

اگر آپ نے کبھی ایسے خدا کے درمیان کشمکش محسوس کی ہے جو بہت اوپر ہے اور ایسے خدا کے درمیان جو قریب ہے، تو سکھ مت اس کشمکش کو نرمی سے ختم کرتا ہے۔ یہ الہی کو آسمان میں نہیں رکھتا اور ہمیں نیچے نہیں چھوڑتا۔ یہ ایک کو دکان اور کھیت اور گھر میں، ایک اجنبی کے پاؤں دھونے میں، ایک ایماندار دن کی محنت میں پاتا ہے۔ مقدس کہیں اور نہیں ہے۔ یہ یہاں ہے، اگر ہمارے پاس دیکھنے والی آنکھیں ہوں۔

جہاں کچھ راستے دنیا کو منتخب اور گمراہ میں تقسیم کرتے ہیں، گروؤں نے سب میں ایک ہی روشنی دیکھی، اور کسی کو بھی باہر نکالنے پر راضی نہ ہوئے۔ جہاں کچھ ہمیں خدا کو پانے کے لیے دنیا کو ترک کرنے کو کہتے ہیں، گروؤں نے ہمیں اس کے اندر رہتے ہوئے خدا سے محبت کرنے کو کہا، ایک مزدور، ایک پڑوسی، ایک دوست کے طور پر۔ اور جہاں رسمیں خالی عادت میں بدل سکتی ہیں، انہوں نے شکل سے آگے اس زندہ یاد کی طرف اشارہ کیا جو اس کے نیچے ہے۔

ان میں سے کوئی بھی چیز آپ سے یہ نہیں کہتی کہ آپ جہاں سے آئے ہیں اسے کم سمجھیں۔ یہ خاموشی سے، ٹکڑوں کو اپنی جگہ پر لانے میں مدد کر سکتا ہے، وہ آرزو جو آپ پہلے ہی اٹھائے ہوئے تھے آخر کار ایک ایسے وسیع وژن سے مل گئی جو اسے سمیٹ سکے۔ گروؤں نے ہمیشہ یہی پیش کیا۔ کوئی مطالبہ نہیں، بلکہ ایک دروازہ، جو محبت سے کھلا رکھا گیا ہے۔