Baca Sri Guru Granth Sahib Ji dalam Bahasa Indonesia

Sikhi dimulai dengan satu simbol, Ik Onkar (ੴ), yang berarti Satu. Bukan satu tuhan di antara yang lain, tetapi satu Realitas tunggal dari mana segala sesuatu muncul dan menjadi milik segala sesuatu. Tidak ada jurang pemisah antara Pencipta dan ciptaan, tidak ada surga yang jauh terpisah dari bumi. Ilahi mengalir melalui segala sesuatu, hadir dalam setiap napas dan setiap makhluk.

Ini adalah visi non-dual. Dinding yang kita rasakan antara diri kita dan Tuhan, antara yang sakral dan yang biasa, bukanlah kebenaran akhir. Itu adalah selubung ego, yang disebut haumai. Kehidupan spiritual, dalam Sikhi, adalah membiarkan selubung itu menipis hingga kita mengenali satu Cahaya yang bersinar sama dalam diri kita, dalam orang asing, dan dalam seluruh ciptaan.

Karena Yang Satu ada dalam setiap orang, tidak ada orang yang lebih dekat dengan Tuhan berdasarkan kelahiran, kasta, gender, atau bangsa. Seorang raja dan seorang pengemis, seorang cendekiawan dan seorang pelayan, setara di hadapan Cahaya itu. Gagasan tunggal ini membentuk kembali masyarakat yang dibangun di atas hierarki, dan masih menuntut sesuatu dari kita hari ini.

Guru Granth Sahib bukan sekadar buku tentang Tuhan, melainkan undangan untuk merasakan kesatuan ini secara langsung, melalui ingatan yang penuh kasih (simran), kerja jujur, dan berbagi dengan orang lain. Tekanannya sederhana dan radikal: Kebenaran tertinggi tidak hanya dipercaya, tetapi dihidupi.

Lima abad yang lalu, Guru Nanak keluar dari sungai setelah tiga hari dan mengucapkan kata-kata yang akan memulai jalan baru: tidak ada Hindu dan tidak ada Muslim, hanya Yang Satu dan keluarga manusia. Beliau melakukan perjalanan ribuan mil, ke kuil, masjid, dan gunung, mengajarkan kebenaran yang terbuka untuk semua.

Pesannya secara diam-diam revolusioner. Satu Tuhan tanpa bentuk di luar berhala dan ritual. Kesetaraan setiap orang, meruntuhkan kasta dan pangkat. Martabat penuh wanita, di zaman yang menolaknya. Dan spiritualitas yang dihidupi bukan dengan melarikan diri dari dunia tetapi di dalamnya, melalui tiga disiplin sederhana: mengingat Ilahi (naam japna), mencari nafkah yang jujur (kirat karni), dan berbagi dengan orang lain (vand chakna).

Sembilan Guru mengikutinya selama dua abad, memperdalam dan mempertahankan jalan ini, hingga Firman itu sendiri diabadikan sebagai Guru abadi. Apa yang dimulai sebagai satu suara di tepi sungai kini dinyanyikan di Gurdwaras di seluruh bumi, dan dapat dibaca, di sini, dalam bahasa Anda. Anda akan menemukan bahwa pujian-pujian dari para sufi Muslim seperti Syekh Farid dihormati dan dilestarikan dalam Sri Guru Granth Sahib, menunjukkan kesatuan spiritual yang mendalam.

Umat Sikh menghormati sepuluh Guru manusia, dari Guru Nanak hingga Guru Gobind Singh, masing-masing membawa Cahaya batin yang sama. Sebelum wafat, Guru kesepuluh memberikan Guru-ship bukan kepada orang lain tetapi kepada kitab suci itu sendiri, Sri Guru Granth Sahib Ji, yang dihormati umat Sikh sebagai Guru yang hidup dan abadi.

Luar biasa, ayat-ayatnya dikumpulkan tanpa prasangka. Di samping para Guru, kitab ini melestarikan himne-himne dari para suci Hindu dan Muslim, Bhagat dan Sufi, karena kebenaran adalah kebenasan siapa pun yang mengucapkannya. Membuka halaman-halaman ini berarti duduk dalam pertemuan orang-orang yang tercerahkan dari berbagai latar belakang, semuanya menunjuk pada Yang Satu yang sama.

Jika Anda pernah merasakan ketegangan antara Tuhan yang jauh di atas dan Tuhan yang dekat, Sikhi dengan lembut meredakan ketegangan itu. Sikhi tidak menempatkan Ilahi di langit dan meninggalkan kita di bawah. Sikhi menemukan Yang Satu di toko dan ladang dan rumah, dalam membasuh kaki orang asing, dalam pekerjaan sehari-hari yang jujur. Yang sakral tidak berada di tempat lain. Itu ada di sini, jika kita memiliki mata untuk melihat.

Di mana beberapa jalan membagi dunia menjadi yang terpilih dan yang tersesat, para Guru melihat satu Cahaya dalam semua, dan tidak dapat memaksa diri untuk mengucilkan siapa pun. Di mana beberapa meminta kita untuk meninggalkan dunia untuk menemukan Tuhan, para Guru meminta kita untuk mencintai Tuhan di dalamnya, sebagai pekerja, tetangga, seorang teman. Dan di mana ritual dapat mengeras menjadi kebiasaan kosong, mereka menunjuk melampaui bentuk ke ingatan yang hidup di bawahnya. Ini adalah ajakan untuk menemukan Tuhan yang hadir dalam setiap aspek kehidupan, bukan hanya dalam ritual atau tempat ibadah tertentu.

Tidak ada satu pun dari ini yang meminta Anda untuk meremehkan dari mana Anda berasal. Ini mungkin, secara diam-diam, membantu potongan-potongan itu menyatu, kerinduan yang sudah Anda bawa akhirnya bertemu dengan visi yang cukup luas untuk menampungnya. Itulah yang selalu ditawarkan para Guru. Bukan tuntutan, tetapi pintu, yang terbuka dengan cinta.