Կարդացեք Շրի Գուրու Գրանթ Սահիբ Ջի հայերեն

Սիկհին սկսվում է մեկ խորհրդանիշով՝ Իկ Օնկարով (ੴ), որը պարզապես նշանակում է Մեկ։ Ոչ թե մեկ աստված ուրիշների մեջ, այլ մեկ անբաժանելի Իրականություն, որից բխում է ամեն ինչ, և որին պատկանում է ամեն ինչ։ Չկա անդունդ Արարչի և արարչագործության միջև, չկա հեռավոր դրախտ՝ երկրից առանձնացված։ Աստվածայինը հոսում է ամեն ինչի միջով, ներկա է յուրաքանչյուր շնչում և յուրաքանչյուր էակում։

Սա ոչ երկակի տեսլական է։ Պատը, որը մենք զգում ենք մեր և Աստծո միջև, սրբազանի և սովորականի միջև, վերջնական ճշմարտությունը չէ։ Դա էգոյի քողն է, որը կոչվում է հաումայ։ Հոգևոր կյանքը, Սիկհիում, այդ քողը նոսրացնելն է, մինչև որ մենք ճանաչենք մեկ Լույսը, որը հավասարապես շողում է մեր մեջ, անծանոթի մեջ և ամբողջ արարչագործության մեջ։

Քանի որ Մեկը բոլորի մեջ է, ոչ մի մարդ ծնունդով, կաստայով, սեռով կամ ազգությամբ ավելի մոտ չէ Աստծուն։ Թագավորն ու մուրացկանը, գիտնականն ու ծառան հավասար են այդ Լույսի առջև։ Այս մեկ գաղափարը վերափոխեց հիերարխիայի վրա կառուցված հասարակությունը, և այն դեռևս ինչ-որ բան է պահանջում մեզանից այսօր։

Գուրու Գրանթ Սահիբը ոչ այնքան Աստծո մասին գիրք է, որքան հրավեր՝ անմիջապես ճաշակելու այս միասնությունը, սիրող հիշողության (սիմրան), ազնիվ աշխատանքի և ուրիշների հետ կիսվելու միջոցով։ Նրա պնդումը պարզ է և արմատական. բարձրագույն Ճշմարտությունը ոչ թե պարզապես հավատում է, այլ ապրվում է։

Հինգ դար առաջ Գուրու Նանակը երեք օր անց գետից դուրս եկավ և խոսեց բառեր, որոնք նոր ճանապարհ կբացեին. չկա հինդու և չկա մուսուլման, միայն Մեկն է և մարդկային ընտանիքը։ Նա հազարավոր մղոններ ճանապարհորդեց՝ տաճարներ, մզկիթներ և լեռներ, սովորեցնելով բոլորին հասանելի ճշմարտություն։

Նրա ուղերձը հանգիստ հեղափոխական էր։ Մեկ անձև Աստված՝ կուռքից և ծեսից վեր։ Յուրաքանչյուր մարդու հավասարությունը՝ քանդելով կաստան և կոչումը։ Կանանց լիարժեք արժանապատվությունը՝ մի դարում, որը մերժում էր այն։ Եվ հոգևորություն, որն ապրվում էր ոչ թե աշխարհից փախչելով, այլ դրա ներսում, երեք պարզ կարգապահությունների միջոցով. հիշել Աստվածայինը (նաամ ջապնա), ազնիվ ապրուստ վաստակել (կիրատ կարնի) և կիսվել ուրիշների հետ (վանդ չակնա)։

Նրանից հետո երկու դարերի ընթացքում ինը Գուրուներ հետևեցին նրան՝ խորացնելով և պաշտպանելով այս ճանապարհը, մինչև որ Ինքը Խոսքը ամրագրվեց որպես հավերժական Գուրու։ Այն, ինչ սկսվեց որպես մեկ ձայն գետի մոտ, այժմ երգվում է Գուրդվարաներում ամբողջ երկրագնդի վրա, և կարող է կարդացվել այստեղ՝ ձեր լեզվով։

Սիկհերը մեծարում են տասը մարդկային Գուրուների՝ Գուրու Նանակից մինչև Գուրու Գոբինդ Սինգհ, յուրաքանչյուրը կրելով նույն ներքին Լույսը։ Մահից առաջ տասներորդ Գուրուն Գուրուությունը տվեց ոչ թե մեկ այլ մարդու, այլ հենց սուրբ գրությանը՝ Շրի Գուրու Գրանթ Սահիբ Ջիին, որը սիկհերը պաշտում են որպես կենդանի, հավերժական Գուրու։

Հատկանշական է, որ նրա հատվածները հավաքվել են առանց կողմնակալության։ Գուրուների կողքին այն պահպանում է հինդու և մուսուլման սրբերի, Բհագատների և Սուֆիների օրհներգերը, քանի որ ճշմարտությունը ճշմարտություն է, ով էլ որ այն ասի։ Այս էջերը բացելը նշանակում է նստել բազմաթիվ ծագում ունեցող արթնացածների հավաքույթում, բոլորը մատնանշելով նույն Մեկին։

Եթե երբևէ զգացել եք լարվածություն հեռու գտնվող Աստծո և մոտ գտնվող Աստծո միջև, Սիկհին նրբորեն վերացնում է այդ լարվածությունը։ Այն Աստվածայինին չի դնում երկնքում և մեզ չի թողնում ներքևում։ Այն գտնում է Մեկին խանութում, դաշտում և տանը, անծանոթի ոտքերը լվանալիս, ազնիվ օրվա աշխատանքում։ Սրբազանը այլ տեղ չէ։ Այն այստեղ է, եթե մենք աչքեր ունենք տեսնելու համար։

Որտեղ որոշ ուղիներ բաժանում են աշխարհը ընտրյալների և կորածների, Գուրուները բոլորի մեջ տեսնում էին մեկ Լույս և չէին կարող ոչ ոքի դուրս թողնել։ Որտեղ որոշները մեզ խնդրում են հրաժարվել աշխարհից՝ Աստծուն գտնելու համար, Գուրուները մեզ խնդրում էին սիրել Աստծուն դրա ներսում՝ որպես աշխատող, հարևան, ընկեր։ Եվ որտեղ ծեսը կարող է կոշտանալ դատարկ սովորության, նրանք մատնանշում էին ձևից դուրս՝ դեպի դրա տակ գտնվող կենդանի հիշողությունը։

Սրանցից ոչ մեկը ձեզ չի խնդրում ավելի քիչ մտածել այն մասին, թե որտեղից եք եկել։ Այն կարող է, հանգիստ, օգնել կտորներին իրենց տեղը գտնել, այն կարոտը, որն արդեն կրում էիք, վերջապես հանդիպում է մի տեսլականի, որը բավականաչափ լայն է այն պահելու համար։ Այդքանն էր, ինչ Գուրուները երբևէ առաջարկել են։ Ոչ թե պահանջ, այլ դուռ, բաց պահված սիրով։