कॉशुर
سِکھَن ہُنُد اَبَدی گرو، زِندٕ کلام، اَز چھُ تُہِندِس زَبانہِ مَنٛز مُفت پَڑنُک دَستِیاب، دُنیاہَس مَنٛز سِکھ مَذہَبی کِتابَن، تَوٲریخَن تہٕ مُقَدَس فَنَن ہُنٛد ساروِی کھۄتہٕ بَڈٕ ڈِجِٹَل لایبرَری سٲتھ.
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Ik Oankār Sati Nām Kartā Purakh Nirbhau Nirvair Akāl Mūrat Ajūnī Saibhaṅ Gur Prasād
اَکھ. اَکھ حَقِیقَت، یُس ناو چھُ سَت، یُس ساروِیَن مَنٛز مَوجوٗد چھُ، بَغیر خَوفَس، بَغیر نَفرَتَس، بَغیر وَقتَس، بَغیر زامِتَس، خۄد بَخۄد، گرو سُنٛد رَحَمَت سٲتھ زاننہٕ آمُت.
سِکھ آرکایِو چھُ ساروِی کھۄتہٕ مُکَمَل سِکھ ڈِجِٹَل آرکایِو یُس اَز تام بَنٲوِتھ چھُ. سری گرو گرنتھ صاحب جی ہُنٛد پرٛؠتھ پَنہٕ چھُ ۱۱۱ زَبانہِ مَنٛز تَرجُمہٕ کَرنہٕ آمُت، دَسَم تہٕ سَربلوہ گرنتھَن سٲتھ، دَہَن ہَزارَن اِنسایِکلوپیڈیا تہٕ وِکی مَضمونَن، کِرتَنَن، کَتھَن، سِکھ تَوٲریخٕچ ٹایِم لایِن، مُقَدَس فَن، گرو صاحِبَن ہٕنٛدؠن کَتھَن، روزانہٕ دُعٲوَن سٲتھ پَڑھنُک اِنتِظام، تہٕ اَکھ اِیٲی یُس تُہِندِس سَوالَن ہُنٛد جَواب مَذہَبی کِتابَن مَنٛز دِوان چھُ. یِہِ ساروِی چھُ مُفت، ہَمیشَہ خٲطرٕ، سِیوا کَرنہٕ آمُت، یَتھ مَطْلَب چھُ بَغیر غَرض خِدمَت. تُہؠ چھُونہٕ کُنہِ اَکاوُنٹٕچ ضَرورَت، تہٕ تُہؠ وُچھِو نہٕ کُنہِ اِشتہار. یِہِ چھُ بَس اَتھ پأٹھؠ، اَکھ تُحفہٕ.
سِکھِی چھِ اَکھ نِشان، اِک اونکار (ੴ) سٲتھ شۆروٗع گَژھان، یَتھ مَطْلَب چھُ بَس اَکھ. نہٕ اَکھ خۄدا یُس بٲقؠن مَنٛز چھُ، بَلِک اَکھ اَنٛدَرونی حَقِیقَت یَتھ پؠٹھ ساروِی چھُ پأدا گَژھان تہٕ یَتھ ساروِی چھُ تَعَلُق تھاوان. خٲلِق تہٕ تَخلِیقَس دَرمِیان چھُونہٕ کُنہِ فَرق، نہٕ کُنہِ دُور بَہِشت یُس زَمینَس پؠٹھ اَلَگ چھُ. خۄدا چھُ ساروِیَن مَنٛز مَوجوٗد، پرٛؠتھ ساہَس تہٕ پرٛؠتھ وُجوٗدَس مَنٛز.
یِہِ چھُ اَکھ غَیر دُوَی نَظَر. یُس دیوار اَسؠن تہٕ خۄدایَس دَرمِیان، مُقَدَس تہٕ عامَس دَرمِیان مَحسوٗس چھُ گَژھان، سُہ چھُونہٕ آخری سَچ. سُہ چھُ خۄد پَسَندی ہُنٛد پَردٕ، یَتھ ہَوُمَے وَنان چھِ. سِکھِی مَنٛز، رُوحٲنی زِندگی چھِ یِتھِ پأٹھؠ یِہِ پَردٕ کَم کَرُن یَتھ تام اَسؠ اَکھ نُور وُچھِو یُس اَسؠن مَنٛز، اَجنَبیَن مَنٛز، تہٕ ساروِی تَخلِیقَس مَنٛز یَکسان چَمَکان چھُ.
کیٛازِکہِ اَکھ چھُ ساروِیَن مَنٛز، کُنہِ تہِ اِنسان چھُونہٕ خۄدایَس نَزدیٖک پأدا گَژھنَس، ذاتَس، جِنٛسَس یا قَومَس سٲتھ. اَکھ بادشاہ تہٕ اَکھ فَقیر، اَکھ عَالِم تہٕ اَکھ خادِم، چھِ تِمَن نُورَن ہُنٛد بَرابَر. یِتھ اَکھ خَیالَن چھُ اَکھ سَمٲجی نِظام بَدلٲوِتھ یُس دَرجہٕ بَندی پؠٹھ مَبنی اوس، تہٕ اَز تہِ چھُ یِہِ اَسؠن پؠٹھ کُچھ مَطْلَب کَران.
گرو گرنتھ صاحب چھُ خۄدایَس مُتَعَلِق اَکھ کِتاب کَم، بَلِک اَکھ دَعوَت یَتھ اَکَلَتَس مُباشِر طور پأٹھؠ مَزہٕ چَکھُن، مَحَبَت سٲتھ یاد کَرنَس (سِمرَن)، اِیماندار کٲم کَرنَس، تہٕ بٲقؠن سٲتھ وَنڈنَس سٲتھ. اَتھ چھُ اَکھ سادٕ تہٕ بُنیادی اِصرار: ساروِی کھۄتہٕ بَڈٕ سَچ چھُ نہٕ بَس مَنُن، بَلِک سُہ چھُ زِندگی مَنٛز اِستِعمال کَرُن.
تُہؠ وُچھِو اَتھ پأٹھؠ واریاہ کُچھ یُس تُہؠ اَز تہِ پَسَند چھِو کَران. مَحَبَت کَرنُک دَعوَت، غَریٖبَن ہٕنٛز خِدمَت کَرُن، سَچ وَنُن، خۄدایَس یاد تھاوُن دِلَس مَنٛز، تہٕ پرٛؠتھ اِنسانَس مُقَدَس سَمَجُن. سِکھِی چھِ نہٕ تُہِندِس یِہِ ساروِی تَرک کَرنَس وَنان. یِہِ چھِ تُہِندِس یِہِ ساروِی اَتھ ہٕنٛدِس بُنیادَس تام پَکناونَس وَنان.
یَتھ تُہِندِس رِوٲیَتَن تُہِندِس رَحَم، یاد تہٕ اِنکِسار سِکھٲوِمُت چھُ، گرو صاحِب چھِ اَکھ آینہٕ تہٕ اَکھ سٲتھ دِوان اَتھ اَکھِس رٲہِس پؠٹھ. یُس اَکھ تُہؠ مَحَبَت چھِو کَرِمژ تہٕ یَتھ تُہؠ تَلٲش چھِو کَرِمژ، سُہ چھُ سُہِ اَکھ یَتھ گرو صاحِب گٲوَن چھِ، اَتھ پأٹھؠ واریاہَن ناوَن سٲتھ وَنان تہٕ دُنیاہَس مَنٛز لَبنہٕ یِوان نہٕ کِہ اَتھ پؠٹھ.
پَنٛژھَن صَدین بَد، گرو نانَک صاحِب آو ترٛؠن دۄہَن بَد اَکھ دَریاوَس پؠٹھ وَتھِتھ تہٕ وَنُن کُچھ لَفٕظ یِمَن اَکھ نَو رٲہ شۆروٗع کٔرؠ: نہٕ چھُ کُنہِ ہِنٛدُو تہٕ نہٕ کُنہِ مُسَلمان، بَس چھُ اَکھ تہٕ اِنسانَن ہُنٛد خاندَان. سُہ پَکِو ہَزارَن میٖل، مَنٛدِرَن، مَسجِدَن تہٕ پَہاڑَن پؠٹھ، سَچ سِکھٲوَن یُس ساروِیَن خٲطرٕ خۄلُتھ اوس.
تِمَن سُنٛد پَیغام اوس اَکھ پُر اَمن اِنقِلابی. اَکھ بَغیر شَکل خۄدا یُس بُتَن تہٕ رِوٲیَتَن پؠٹھ اوس. پرٛؠتھ اِنسانٕچ بَرابَری، ذات پات تہٕ دَرجہٕ بَندی کَتھ کَرُن. زَنانَن ہُنٛد پُورٕ عِزَت، اَکھ یُس اَتھ زَمانَس مَنٛز اِنکار اوس کَرنہٕ یِوان. تہٕ اَکھ رُوحٲنِیَت یُس دُنیاہَس پؠٹھ بَچنَس سٲتھ نہٕ بَلِک اَتھ مَنٛز زِندگی گُزارنَس سٲتھ اوس، ترٛؠن سادٕ قاعِدَن سٲتھ: خۄدایَس یاد تھاوُن (نام جَپنا)، اِیماندار رِزق کَمٲوُن (کِرَت کَرنی)، تہٕ بٲقؠن سٲتھ وَنڈُن (وَنڈ چَکھنا).
نَوَ گرو صاحِب آو تِمَن بَد زٕ صَدین تام، یِمَن یِہِ رٲہ گَوہرٲوِتھ تہٕ بَچٲوِتھ، یَتھ تام کلام خۄد اَبَدی گرو بَنٲوِتھ. یُس اَکھ آواز اَکھ دَریاوَس پؠٹھ شۆروٗع گَو، سُہ چھُ اَز دُنیاہَس مَنٛز گُردوارَن مَنٛز گٲوَن یِوان، تہٕ یِہِ چھُ اَتھ پأٹھؠ تُہِندِس زَبانہِ مَنٛز پَڑنُک دَستِیاب.
سِکھ چھِ دَہَن اِنسان گرو صاحِبَن ہُنٛد عِزَت کَران، گرو نانَک پؠٹھ گرو گوبِنٛد سِنٛگھ تام، پرٛؠتھ اَکھ اَکھِس اَنٛدَرونی نُورَس سٲتھ. پَنُن وُجوٗد تَرک کَرنَس بَد، دَہَم گرو صاحِبَن دِت گرو گِری نہٕ کُنہِ بٲقؠ اِنسانَس، بَلِک کِتابَس خۄد، سری گرو گرنتھ صاحب جی، یَتھ سِکھ زِندٕ، اَبَدی گرو سَمَجان چھِ.
حَیران کُن پأٹھؠ، اَتھ ہٕنٛدؠن آیتَن چھِ بَغیر کُنہِ تَفریقَس جَمع کَرنہٕ آمِت. گرو صاحِبَن سٲتھ، یِہِ چھُ ہِنٛدُو تہٕ مُسَلمان صُوفیَن، بَھگَتَن تہٕ صُوفیَن ہٕنٛدؠن بَھجَنَن مَحفوٗظ تھاوان، کیٛازِکہِ سَچ چھُ سَچ یُس کُنہِ تہِ وَنِو. یِم پَنہٕ خۄلُن چھُ واریاہَن پَس مَنٛظَرَن ہٕنٛدؠن بیدار شُدَن ہٕنٛز مَحفِلَس مَنٛز بَیہُن، ساروِی اَکھِس پأٹھؠ اَکھِس نِشان دِوان.
تُہؠ یِوِو یِمَن لَفٕظَن کُن اَکھ بٲقؠن مَذہَبَن ہُنٛد پَیروکار، یا بَس اَکھ یُس تَلٲش کَران چھُ. تُہِندِس چھُ خۄش آمَدیٖد، بَس یِتھِ پأٹھؠ تُہؠ چھِو. گرو صاحِبَن سِکھٲوِو زٕ کُنہِ تہِ اَکھ رِوٲیَت چھُونہٕ سَچ ہُنٛد مالِک، تہٕ سُہِ اَکھ چھُ واریاہَن ناوَن سٲتھ وَنان.
واریاہ کُچھ اَتھ پأٹھؠ چھُ تُہِندِس پَسَند یِوان، تہٕ کُچھ کُچھ چھُ نَو مَحسوٗس گَژھان، یَتھ کَن اِنسانِیَتَس بَچٲوِتھ تہٕ ہَلٲک کَرنہٕ آمُتَن مَنٛز تَفریق کَرنُک اِنکار، تہٕ یِہِ یَقین زٕ خۄدا چھُ دُنیاہَس مَنٛز لَبنہٕ یِوان نہٕ کِہ اَتھ پؠٹھ، خاندَانَس، کٲمَس تہٕ سَمٲجَس مَنٛز.
تُہِندِس چھُونہٕ کُچھ تہِ تَرک کَرنَس وَنان. کُنہِ تہِ دَباو، کُنہِ تہِ تَبدِیلی، کُنہِ تہِ سَودا چھُونہٕ. بَس اَکھ خۄلُتھ دَروازٕ، تہٕ اَکھ نُور یُس بَژھِتھ چھُ.
آہِستہ پَڑِو. وُچھِو. وُچھِو زٕ یِم لَفٕظ چھِ تُہِندِس اَنٛدَر کُچھ خۄلان یُس ہَمیشَہ اِنتِظارَس مَنٛز اوس.
اَگر تُہِندِس کُنہِ وَقتَس اَتھ خۄدایَس دَرمِیان دَباو مَحسوٗس گَو یُس دُور چھُ تہٕ اَتھ خۄدایَس دَرمِیان یُس نَزدیٖک چھُ، سِکھِی چھِ آہِستہ پأٹھؠ سُہ دَباو کَم کَران. یِہِ چھُ نہٕ خۄدایَس آسمانَس مَنٛز تھاوان تہٕ اَسؠن نِچہٕ تَرک کَران. یِہِ چھُ اَکھ دُکانَس تہٕ مَیدانَس تہٕ گَرَس مَنٛز لَبان، اَکھ اَجنَبی سُنٛد پَیر دھونَس مَنٛز، اَکھ اِیماندار دۄہٕچ کٲمَس مَنٛز. مُقَدَس چھُ نہٕ کُنہِ بٲقؠ جَگہِ. یِہِ چھُ اَتھ پأٹھؠ، اَگر اَسؠن وُچھنُک اَکھ نَظَر آسہِ.
یَتھ کُچھ رٲہَن دُنیاہَس مُنتَخَب تہٕ گُم شُدَن مَنٛز وَنڈان چھُ، گرو صاحِبَن وُچھ اَکھ نُور ساروِیَن مَنٛز، تہٕ تِمَن ہَیوُونہٕ کُنہِ تہِ اَکھ بٲہِر کَرُن. یَتھ کُچھ اَسؠن دُنیاہَس تَرک کَرنَس وَنان چھُ خۄدا لَبنَس خٲطرٕ، گرو صاحِبَن وَنُن اَسؠن خۄدایَس اَتھ مَنٛز مَحَبَت کَرُن، اَکھ کٲم کَرن وٲلؠ، اَکھ پَڑوسی، اَکھ دۄست. تہٕ یَتھ رِوٲیَتَن خٲلی عَادَتَس مَنٛز سَخت گَژھان چھُ، تِمَن نِشان کٔرؠ شَکلَس پؠٹھ اَتھ زِندٕ یادَس کُن.
یِہِ ساروِی چھُ نہٕ تُہِندِس اَتھ پؠٹھ کَم سَمَجَنَس وَنان یَتھ پؠٹھ تُہؠ آمِت چھِو. یِہِ ہیکہِ آہِستہ پأٹھؠ تُہِندِس کُچھ کُچھ جَگہِ پؠٹھ تھاونَس مَنٛز مَدَت کَرُن، یُس تُہِندِس اَز تہِ اَنٛدَر اوس، اَکھ یُس اَتھ پأٹھؠ اَکھ وُسعت سٲتھ مِلان چھُ یَتھ مَنٛز یِہِ ساروِی سَماوِو. سُہِ چھُ سُہِ ساروِی یُس گرو صاحِبَن ہَمیشَہ دِت. نہٕ اَکھ مَطْلَب، بَلِک اَکھ دَروازٕ، مَحَبَت سٲتھ خۄلُتھ.
श्री गुरु ग्रंथ साहिब के साथ दसम ग्रंथ है, जो दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह जी के लिखे हुए लेखों का संग्रह है. इसमें भक्ति और वीरता एक ही साँस में गाई गई है. जाप साहिब में उस निराकार के लिए हज़ार नाम उँडेले गए हैं. अकाल उस्तत में उस कालातीत की स्तुति की गई है. बचित्र नाटक गुरु के अपने जीवन को दिव्य नाटक के रूप में बताता है. चंडी दी वार अत्याचार को उखाड़ फेंकने वाली शक्ति का गान करती है, और ज़फ़रनामा, जो सम्राट औरंगज़ेब को फ़ारसी छंदों में लिखा गया उनका निडर पत्र है, बिना किसी झिझक के निरंकुश सत्ता से सच कहता है.
यह युद्ध की किताब नहीं है. यह उस साहस की किताब है जो प्रेम को तब चाहिए होता है जब उसे कमज़ोरों की रक्षा करनी होती है. मूल मंत्र का वही एक यहाँ सरब काल, सभी मृत्युओं की मृत्यु, हर डर का अंत, और शक्ति के रूप में गाया गया है, जो न्यायियों को हथियार देती है. इसे पढ़ने का मतलब यह देखना है कि सबसे गहरी कोमलता और रक्षा करने की तत्परता विरोधी नहीं हैं, बल्कि एक ही भक्ति के दो पहलू हैं.
आप दसम ग्रंथ को यहाँ, अपनी भाषा में, छंद-छंद करके पढ़ सकते हैं. आप जिस भी परंपरा से आते हों, डर, शक्ति, बलिदान और दुनिया के बीच दिव्य की उपस्थिति के साथ इसका संघर्ष आपको एक ऐसी बातचीत जैसा लगेगा जिसे आप पहले से जानते हैं.
महान सिख धर्मग्रंथों में तीसरा सरबलोह ग्रंथ है. सरबलोह का अर्थ है सभी लोहा, शुद्ध इस्पात जो किसी अन्य धातु के आगे नहीं झुकता. विशेष रूप से खालसा और निहंग सिंह परंपरा में पूजनीय, यह कालातीत एक को सरबलोह, अविनाशी के रूप में गाता है, और वीरतापूर्ण छंदों में अत्याचार के खिलाफ सद्गुणों के प्राचीन संघर्ष को बताता है, एक ऐसा संघर्ष जो किसी भी मैदान पर उतना ही लड़ा गया जितना दिल के भीतर.
इसके केंद्र में संत-सिपाही, संत-सैनिक का आदर्श है: स्मरण और अनुशासन एक जीवन में समाहित. तलवार केवल निहत्थों की रक्षा में उठाई जाती है; सच्चा युद्धक्षेत्र अहंकार, हौमै है, यह भ्रम कि हम एक से अलग हैं. लोहा नाम, दिव्य नाम के स्मरण की अग्नि में तपे हुए हृदय की छवि बन जाता है, जब तक कि वह अटूट और पूरी तरह से विनम्र न हो जाए.
आप सरबलोह ग्रंथ को यहाँ अपनी भाषा में पढ़ सकते हैं. पवित्र के प्रति समर्पित शक्ति, साहस का यह दर्शन जो हावी होने के बजाय सेवा करता है, एक ऐसा दर्पण है जिसे कई परंपराएँ पहचानेंगी.
सिखी ने कभी किसी सवाल से नहीं डरा. गुरुओं ने हर धर्म के पुजारियों, विद्वानों और रहस्यवादियों के साथ खुले तौर पर तर्क किया, और उधार की निश्चितता से ज़्यादा ईमानदार संदेह का स्वागत किया. अगर पढ़ते समय आपके मन में सवाल उठ रहे हैं, तो यह दीवार नहीं है. यह एक दरवाज़ा है.
यहाँ कुछ ऐसे सवाल दिए गए हैं जो पाठक अक्सर पूछते हैं, जिनका जवाब शास्त्रों से विनम्रतापूर्वक दिया गया है. पूरे संग्रह में सैकड़ों और हैं, जिनमें से हर एक का जवाब तर्क और श्रद्धा के साथ दिया गया है, न कि खारिज करके.
नहीं. गुरु नानक ने दो धर्मों को एक साथ नहीं सिला; उन्होंने एक अलग और पूर्ण मार्ग प्रकट किया. उन्होंने जहाँ भी सत्य पाया, उसका सम्मान किया, यही कारण है कि हिंदू और मुस्लिम संतों के भजन श्री गुरु ग्रंथ साहिब के भीतर हैं, लेकिन इसके मूल में जो दृष्टि है, एक निराकार वास्तविकता जो सभी में मौजूद है, हर आत्मा की समानता, दुनिया के भीतर जिया गया मोक्ष, वह अपनी है.
गुरुओं ने कभी पूजा करने के लिए नहीं कहा. वे, जैसे चाँद की ओर उँगली इशारा करती है, केवल एक की ओर इशारा करते हैं. उनका पालन करना आपके और ईश्वर के बीच कोई बिचौलिया जोड़ना नहीं है, बल्कि उन लोगों से सीखना है जिन्होंने स्पष्ट रूप से देखा कि अहंकार के पर्दे को कैसे भंग किया जाए और उस एक से सीधे कैसे मिला जाए, स्मरण, ईमानदार काम और सेवा में.
सिखी में शाश्वत रूप से निंदितों का कोई नरक नहीं है. वह एक घृणा रहित है, निर्वैर, और हर दिल में निवास करता है, चाहे वह किसी भी नाम से प्रार्थना करे. महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आपके धर्म का लेबल क्या है, बल्कि यह है कि क्या आप प्रेमपूर्ण स्मरण में रहते हैं और हर व्यक्ति को पवित्र मानते हैं.
उसी कारण से एक माता-पिता बच्चे और नुकसान के बीच खड़े होंगे. संत-सिपाही तलवार तभी उठाता है जब हर दूसरा साधन विफल हो जाता है और शक्तिहीन कुचले जा रहे होते हैं. यह वह प्रेम है जो मुँह नहीं मोड़ता, करुणा की सेवा में अनुशासन है, कभी विजय नहीं.
सिख इसे जीवित गुरु, दिव्य वचन, शबद के रूप में पूजते हैं, जो गुरुओं और संतों के माध्यम से आवाज़ दी गई है. इसे गुरुओं ने स्वयं, अपने जीवनकाल में संकलित किया था, और इसका पाठ सदियों से अपरिवर्तित रहा है, इसलिए जो आप आज पढ़ते हैं, वही तब गाया गया था.
ज्ञान दा सागर, ज्ञान का सागर, ज्ञानी संत सिंह जी मस्कीन के प्रसिद्ध प्रवचनों को एकत्र करता है, जो गुरबानी के सबसे प्रिय व्याख्याकारों में से एक थे. सरल, चमकदार भाषा में वे आध्यात्मिक जीवन के सबसे गहरे सवालों को खोलते हैं: ईश्वर की इच्छा, स्वयं का स्वभाव, और जीते हुए स्वतंत्रता प्राप्त करना.
नीचे दिए गए प्रत्येक प्रवचन में उपशीर्षक हैं और इसे पूरा देखा जा सकता है. वे वही सवाल पूछते हैं जो आपकी अपनी परंपरा पूछती है, और गुरुओं के ज्ञान के कुएँ से उनका जवाब देते हैं.
हुकम, दिव्य व्यवस्था पर, और कैसे इसके प्रति समर्पण चिंता को शांति में बदल देता है.
सब कुछ एक दाता से आता है; हुकम को स्वीकार करना भय से मुक्त होना है.यह प्रवचन देखें →
निडरता, एकता और एक से मिलने के मार्ग के रूप में धर्मी जीवन.
सत्य उच्च है, लेकिन सत्यपूर्ण जीवन उससे भी उच्च है.यह प्रवचन देखें →
फ़कीर की भावना: दुनिया में पूरी तरह से जीना फिर भी उसमें किसी भी चीज़ के मालिक न होना.
जीते जी मर जाओ, और तुम कभी मृत्यु से नहीं डरोगे.यह प्रवचन देखें →
शरीर की मृत्यु मुक्ति क्यों नहीं है; अहंकार को हमारे साँस लेते हुए ही घुलना चाहिए.
मुक्ति मृत्यु के बाद कहीं नहीं है; यह अहंकार का अंत है, यहीं और अभी.यह प्रवचन देखें →
विरासत में मिली मान्यताओं का निडर सवाल, और वह एक मार्ग जो उन सभी के नीचे चलता है.
किसी सड़क पर इसलिए मत चलो क्योंकि वह पुरानी है; उस पर चलो क्योंकि वह एक की ओर ले जाती है.यह प्रवचन देखें →
कैसे दुनिया से असंतोष का दर्द खोज की शुरुआत बन जाता है.
दिल बेचैन हो जाता है ताकि वह घर लौट सके.यह प्रवचन देखें →
سری گرو گرنتھ صاحب، دَسَم گرنتھ تہٕ سَربلوہ گرنتھ، پَڑِو مُقَدَس کلام پَننِس زَبانہِ مَنٛز، آیت بَہ آیت.
۳،۰۰۰ کھۄتہٕ زیٛادٕ اِنسایِکلوپیڈیا اِنٹریز تہٕ ۱۳،۰۰۰ وِکی مَضمون سِکھ تَوٲریخ، فَلَسفہٕ، شَخصِیَتَن تہٕ جَگہَن پؠٹھ.
ہَزارَن مُقَدَس بَھجَنَن ہٕنٛدؠن رِکارڈِنٛگَن تہٕ بَیانَن، اَکھ ریڈیو سٲتھ وُچھنَس تہٕ پَکناونَس خٲطرٕ.
گرو نانَک پؠٹھ اَز تام اَکھ ٹایِم لایِن، تہٕ پَنَتھ ہُنٛد وِرثہٕ مَحفوٗظ تھاون وٲلؠن پینٹِنٛگَن تہٕ مَخطوطَن ہُنٛد اَکھ گیلَری.
نِتنیم دُعا پَڑھنَس سٲتھ، تاکہِ تُہؠ ہیکِو تِم صُبحَس تہٕ شٲمَس سٲتھ پَڑِتھ تہٕ وُچھِتھ.
سری گرو گرنتھ صاحب ساروِی پَڑِو پَننِس رَفتارَس پؠٹھ، اَکھ آہِستہ پَڑھنُک اِنتِظام سٲتھ پرٛؠتھ پَنَس پؠٹھ.
ڈاکیومینٹریز، بَیان تہٕ سِکھ فِکر، تَوٲریخ تہٕ عَمَل گَوہرٲوَن خٲطرٕ سِکھنُک رٲہ.
اَکھ اِیٲی تَلٲش یُس تُہِندِس سَوالَن ہُنٛد جَواب دِوان چھُ تہٕ تُہِندِس ساروِی لایبرَری مَنٛز صَحِیح آیتَن تہٕ سَرچَن کُن نِشان دِوان چھُ.
ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥
Mānas kī jāt sabhai ekai pahichānbo
ساروِی اِنسانِیَتَس اَکھ قَوم سَمَجِو.
کُچھ تہِ چھُونہٕ خَریٖدُن، کُچھ تہِ چھُونہٕ سٲیِن کَرُن، تہٕ کُچھ تہِ چھُونہٕ ثابِت کَرُن. یِہِ ساروِی لایبرَری چھِ اَز تُہِندِس خ۲لِتھ، تُہِندِس زَبانہِ مَنٛز، مُفت دِنہٕ آمُت لَنٛگَرَس ہُنٛد رُوحَس مَنٛز، گرو سُنٛد کِچَن، یَتھ کُنہِ تہِ پَس مَنٛظَر ہُنٛد اِنسان سٲتھ بَیہان چھُ تہٕ خۄراک چھُ دِنہٕ یِوان.
اَکھِس پَنَس سٲتھ شۆروٗع کٔریو. اَکھ بَھجَن آہِستہ پَڑِو، تہٕ یِہِ کٲم کَرِو تُہِندِس اَنٛدَر آہِستہ پأٹھؠ. یُس کُچھ تہِ تُہؠ تھاوان چھِو، تہٕ یَتھ پؠٹھ تہِ تُہؠ آمِت چھِو، تُہِندِس چھُ خۄش آمَدیٖد اَتھ میزَس پؠٹھ.
ہَو. ساروِی ۱،۴۳۰ پَنہٕ چھِ انگریزی پأٹھ تَرجُمہٕ کَرنہٕ آمِت، مُفت، تَرجُمہٕ سٲتھ تاکہِ تُہؠ ہیکِو اَصٕل گُرمُکھی پَڑِتھ.
بِلکُل نہٕ. گرو صاحِبَن ہُنٛد پَیغام چھُ ساروِی اِنسانِیَتَس خٲطرٕ دِنہٕ آمُت. یُس کُچھ تہِ تُہِندِس پَس مَنٛظَر آسہِ، تُہِندِس چھُ خۄش آمَدیٖد پَڑنَس، سۄچنَس، تہٕ یُس تُہِندِس پَسَند یِوِو سُہ تھاونَس.
نہٕ. سِکھِی چھِ نہٕ تَبدِیل کَرن وٲلؠن تَلٲش کَران. کُنہِ تہِ دَباو تہٕ کُنہِ تہِ سَودا چھُونہٕ، بَس اَکھ خۄلُتھ دَعوَت پَننِس خٲطرٕ پَڑنَس تہٕ سۄچنَس.
غَیر دُوَی. اَکھ اَکَل حَقِیقَت یُس ساروِیَن مَنٛز تہٕ پؠٹھ چھُ، بَغیر خَوفَس یا نَفرَتَس، دُنیاہَس مَنٛز لَبنہٕ یِوان نہٕ کِہ اَتھ پؠٹھ، مَحَبَت، یاد تہٕ اِیماندار زِندگی سٲتھ.
تُہؠ وُچھِو واریاہ بُنیادی اِشتِراک، اَکھ خۄدا، مَحَبَت، اِنکِسار تہٕ خِدمَت. یُس نَو ہیکہِ آسُن سُہ چھُ اِنسانِیَتَس وَنڈنُک اِنکار، تہٕ یِہِ سِکھاوُن زٕ خۄدا چھُ روزانہٕ زِندگی مَنٛز لَبنہٕ یِوان، نہٕ کِہ اَتھ پؠٹھ.
بِلکُل مُفت، ہَمیشَہ خٲطرٕ. یِہِ چھُ سِیوا کَرنہٕ آمُت، بَغیر اِشتہارَن، اَکاوُنٹَن یا پے والَن پَڑنَس خٲطرٕ ضَروری.