ଇଂରାଜୀରେ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ ଜୀ ପଢ଼ନ୍ତୁ

ଶିଖ ଧର୍ମ ଏକକ ପ୍ରତୀକ, ଇକ୍ ଓଁକାର (ੴ) ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହାର ଅର୍ଥ କେବଳ ଏକ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଈଶ୍ୱର ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ସତ୍ୟ ଯେଉଁଥିରୁ ସବୁକିଛି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ଏବଂ ଯାହାକୁ ସବୁକିଛି ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ବ୍ୟବଧାନ ନାହିଁ, ପୃଥିବୀରୁ ଦୂରରେ କୌଣସି ସ୍ୱର୍ଗ ନାହିଁ। ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବରେ ଉପସ୍ଥିତ।

ଏହା ଏକ ଅଦ୍ୱୈତ ଦର୍ଶନ। ଆମେ ନିଜ ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପବିତ୍ର ଏବଂ ସାଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁ କାନ୍ଥ ଅନୁଭବ କରୁ, ତାହା ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏହା ହେଉଛି ଅହଂକାରର ପରଦା, ଯାହାକୁ ହାଉମାଇ କୁହାଯାଏ। ଶିଖ ଧର୍ମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନ ହେଉଛି ସେହି ପରଦାକୁ ପତଳା ହେବାକୁ ଦେବା, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ନିଜ ଭିତରେ, ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭିତରେ, ଏବଂ ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟିରେ ସମାନ ଭାବରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏକ ଆଲୋକକୁ ଚିହ୍ନି ନ ପାରିଛୁ।

ଯେହେତୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ଅଛି, କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମ, ଜାତି, ଲିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ରାଷ୍ଟ୍ର ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟତର ନୁହେଁ। ଜଣେ ରାଜା ଏବଂ ଜଣେ ଭିକାରୀ, ଜଣେ ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ଜଣେ ସେବକ, ସେହି ଆଲୋକ ସମ୍ମୁଖରେ ସମାନ। ଏହି ଏକକ ଧାରଣା ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧତା ଉପରେ ନିର୍ମିତ ଏକ ସମାଜକୁ ପୁନଃ ଆକାର ଦେଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ଆଜି ମଧ୍ୟ ଆମଠାରୁ କିଛି ଦାବି କରେ।

ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଅପେକ୍ଷା ଏକତାକୁ ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭବ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରଣ, ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ମରଣ (ସିମରନ୍), ସଚ୍ଚୋଟ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ବାଣ୍ଟିବା ମାଧ୍ୟମରେ। ଏହାର ଦାବି ସରଳ ଏବଂ ମୌଳିକ: ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ କେବଳ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ଜୀବନରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

ପାଞ୍ଚ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବେ, ଗୁରୁ ନାନକ ତିନି ଦିନ ପରେ ଏକ ନଦୀରୁ ବାହାରି ଆସି ଏପରି କଥା କହିଥିଲେ ଯାହା ଏକ ନୂତନ ପଥ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା: କୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ନାହିଁ କି କୌଣସି ମୁସଲମାନ ନାହିଁ, କେବଳ ଏକ ଈଶ୍ୱର ଏବଂ ମାନବ ପରିବାର ଅଛି। ସେ ହଜାର ହଜାର ମାଇଲ୍ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ, ମନ୍ଦିର, ମସଜିଦ୍ ଏବଂ ପର୍ବତକୁ, ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ଥିବା ଏକ ସତ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ।

ତାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ନୀରବରେ ବୈପ୍ଳବିକ ଥିଲା। ପ୍ରତିମା ଏବଂ ରୀତିନୀତିରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଏକ ନିରାକାର ଈଶ୍ୱର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମାନତା, ଜାତି ଏବଂ ପଦବୀକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇ। ମହିଳାମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୌରବ, ଏକ ଯୁଗରେ ଯାହା ଏହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲା। ଏବଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଯାହା ଜଗତରୁ ପଳାୟନ କରି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ମଧ୍ୟରେ ବଞ୍ଚିଥିଲା, ତିନୋଟି ସରଳ ଅନୁଶାସନ ମାଧ୍ୟମରେ: ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା (ନାମ ଜପନା), ସଚ୍ଚୋଟ ଜୀବିକା ଅର୍ଜନ କରିବା (କିରତ କରନି), ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ବାଣ୍ଟିବା (ବଣ୍ଡ ଚକନା)।

ତାଙ୍କ ପରେ ଦୁଇ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ନଅ ଜଣ ଗୁରୁ ଆସିଥିଲେ, ଏହି ପଥକୁ ଗଭୀର କରି ଏବଂ ରକ୍ଷା କରି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାଣୀ ନିଜେ ଅନନ୍ତ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେଲା। ଏକ ନଦୀ କୂଳରେ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱର ଭାବରେ ଯାହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ପୃଥିବୀର ଗୁରୁଦ୍ୱାରଗୁଡ଼ିକରେ ଗାନ କରାଯାଉଛି, ଏବଂ ଏଠାରେ, ଆପଣଙ୍କ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ପଢ଼ାଯାଇପାରିବ।

ଶିଖମାନେ ଦଶ ଜଣ ମାନବ ଗୁରୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି, ଗୁରୁ ନାନକଙ୍କ ଠାରୁ ଗୁରୁ ଗୋବିନ୍ଦ ସିଂହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ସମାନ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆଲୋକ ବହନ କରୁଥିଲେ। ସେ ଦେହତ୍ୟାଗ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଦଶମ ଗୁରୁ ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥକୁ ନିଜେ, ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ ଜୀଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ଶିଖମାନେ ଜୀବନ୍ତ, ଅନନ୍ତ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପୂଜା କରନ୍ତି।

ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଭାବରେ, ଏହାର ପଦଗୁଡ଼ିକ ବିନା ପକ୍ଷପାତରେ ସଂଗୃହିତ ହୋଇଥିଲା। ଗୁରୁମାନଙ୍କ ସହିତ, ଏହା ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ମୁସଲମାନ ସନ୍ଥ, ଭଗତ ଏବଂ ସୁଫିମାନଙ୍କର ଭଜନଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖିଛି, କାରଣ ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ଅଟେ ଯିଏ କହିଲେ ମଧ୍ୟ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକୁ ଖୋଲିବା ଅର୍ଥ ବିଭିନ୍ନ ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ଜାଗ୍ରତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କର ଏକ ସମାବେଶରେ ବସିବା, ଯେଉଁମାନେ ସମସ୍ତେ ସମାନ ଏକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି।

ଯଦି ଆପଣ କେବେ ଦୂରରେ ଥିବା ଈଶ୍ୱର ଏବଂ ନିକଟରେ ଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତିକ୍ତତା ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଶିଖ ଧର୍ମ ସେହି ତିକ୍ତତାକୁ ନରମ ଭାବରେ ଶାନ୍ତ କରେ। ଏହା ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିକୁ ଆକାଶରେ ରଖି ଆମକୁ ତଳେ ଛାଡ଼ି ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହା ଦୋକାନ, କ୍ଷେତ ଏବଂ ଘରେ, ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇବାରେ, ଏକ ସଚ୍ଚୋଟ ଦିନର କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପାଏ। ପବିତ୍ରତା ଅନ୍ୟ କେଉଁଠି ନାହିଁ। ଏହା ଏଠାରେ ଅଛି, ଯଦି ଆମର ଦେଖିବାକୁ ଆଖି ଥାଏ।

ଯେଉଁଠାରେ କିଛି ପଥ ଜଗତକୁ ମନୋନୀତ ଏବଂ ହଜିଯାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଭାଜନ କରନ୍ତି, ଗୁରୁମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଆଲୋକ ଦେଖିଲେ, ଏବଂ କାହାକୁ ବାହାର କରିବାକୁ ନିଜକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ। ଯେଉଁଠାରେ କିଛି ଆମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଜଗତକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି, ଗୁରୁମାନେ ଆମକୁ ଏହା ମଧ୍ୟରେ, ଜଣେ କର୍ମୀ, ଜଣେ ପଡ଼ୋଶୀ, ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଭାବରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭଲ ପାଇବାକୁ କହିଲେ। ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ରୀତିନୀତି ଶୂନ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସରେ କଠିନ ହୋଇପାରେ, ସେମାନେ ରୂପରୁ ଜୀବନ୍ତ ସ୍ମରଣ ଆଡ଼କୁ ଇଙ୍ଗିତ କଲେ।

ଏଥିରୁ କୌଣସିଟି ଆପଣଙ୍କୁ ଆପଣ ଯେଉଁଠାରୁ ଆସିଛନ୍ତି, ସେ ବିଷୟରେ କମ୍ ଭାବିବାକୁ କୁହେ ନାହିଁ। ଏହା, ନୀରବରେ, ଖଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥାନରେ ପଡ଼ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ, ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ବହନ କରିଥିବା ଇଚ୍ଛା ଶେଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦ୍ୱାରା ପୂରଣ ହୁଏ ଯାହା ଏହାକୁ ଧରି ରଖିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ବ୍ୟାପକ। ଗୁରୁମାନେ କେବଳ ଏତିକି ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଏକ ଦାବି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଦ୍ୱାର, ପ୍ରେମରେ ଖୋଲା ରଖାଯାଇଛି।