संस्कृतम्
सिखानाम् शाश्वतः गुरुः, जीवद्वाक्यं च, इदानीं भवदीयभाषायाम्, विश्वस्य बृहत्तमेन सिखधर्मग्रन्थानां, इतिहासानां, पवित्रकलानां च डिजिटल-पुस्तकालयेन सह, निःशुल्कं पठितुं शक्यते।
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Ik Oankār Sati Nām Kartā Purakh Nirbhau Nirvair Akāl Mūrat Ajūnī Saibhaṅ Gur Prasād
एकम्। एका सत्यसत्ता, यस्याः नाम सत्यम्, सृष्टिकर्ता सर्वत्र विद्यमानः, निर्भयः, द्वेषरहितः, कालहीनः, अजन्मा, स्वयम्भूः, गुरुप्रसादेन ज्ञेयः।
सिख आर्काइव (Sikh Archive) इति एतावत्पर्यन्तं निर्मितं सर्वाधिकं पूर्णं सिख-डिजिटल-संग्रहालयम् अस्ति। श्री गुरु ग्रन्थ साहिबस्य (Sri Guru Granth Sahib) प्रत्येकं पृष्ठं १११ भाषासु अनूदितम् अस्ति, दशमग्रन्थस्य (Dasam Granth) सरब्लोहग्रन्थस्य (Sarbloh Granth) च सह, दशसहस्राधिकानि विश्वकोश-विकि-लेखाः, कीर्तनं, कथा, सिख-इतिहासस्य कालक्रमः, पवित्रकला, गुरूणां कथाः, दैनिक-प्रार्थनाः सह-पठन-सुविधया सह, तथा च एकः कृत्रिम-बुद्धिमत्ता-यन्त्रं यत् भवतां प्रश्नानाम् धर्मग्रन्थेभ्यः उत्तरं ददाति। एतत् सर्वं निःशुल्कम् अस्ति, सदाकालम्, सेवाभावेन प्रदत्तम्, यस्य अर्थः निःस्वार्थ-सेवा। भवते लेखा (account) न आवश्यकः, न च कदापि विज्ञापनं द्रक्ष्यते। एतत् केवलम् अत्र, उपहाररूपेण वर्तते।
सिखधर्मः एकस्य प्रतीकस्य, ‘इक ओंकार’ (ੴ) इत्यस्य, आरम्भेण भवति, यस्य अर्थः केवलं ‘एकः’ इति। न केवलम् अन्यदेवेषु एकः देवः, अपितु एका अखण्डा सत्यसत्ता यतः सर्वं उद्भवति यस्यां च सर्वं समाविष्टम् अस्ति। स्रष्टुः सृष्टेः च मध्ये न कोऽपि भेदः, न च स्वर्गः पृथक् भूत्वा पृथिव्याः दूरं स्थितः। दिव्यं सर्वत्र व्याप्तम् अस्ति, प्रत्येकं श्वासे प्रत्येकं प्राणिषु च विद्यमानम् अस्ति।
इदं अद्वैत-दर्शनम् अस्ति। यत् भित्तिं वयं स्वस्य ईश्वरस्य च मध्ये, पवित्रस्य साधारणस्य च मध्ये अनुभवामः, सा अन्तिमा सत्यता न भवति। सा अहङ्कारस्य माया, ‘हउमै’ इति उच्यते। सिखधर्मे आध्यात्मिकं जीवनं तस्याः मायायाः क्षीणतां कर्तुं अस्ति, यावत् वयं तं एकमेव प्रकाशं न अवगच्छामः यः अस्मासु, परजनेषु, सकलसृष्टौ च समानरूपेण प्रकाशते।
यतः सः एकः सर्वस्मिन् अस्ति, अतः कोऽपि व्यक्तिः जन्मतः, जात्या, लिङ्गेन वा राष्ट्रियताया वा ईश्वराय निकटतरः न भवति। राजा भिक्षुकः च, विद्वान् सेवकः च, तस्य प्रकाशस्य पुरतः समानाः सन्ति। इयं एका कल्पना श्रेणीबद्ध-समाजे परिवर्तनम् अकरोत्, अद्यापि च अस्माकं सकाशात् किमपि अपेक्षते।
गुरु ग्रन्थ साहिबः (Guru Granth Sahib) ईश्वरविषये पुस्तकं न, अपितु प्रेमपूर्वक-स्मरणेन (सिमरन), प्रामाणिक-कर्मणा, अन्यैः सह विभागेन च एतस्य एकत्वस्य साक्षात् अनुभवस्य आमन्त्रणम् अस्ति। अस्य आग्रहः सरलः क्रान्तिकारी च अस्ति: उच्चतमं सत्यं केवलं विश्वसितं न भवति, अपितु जीवने अनुभूतं भवति।
भवन्तः एतेषु पृष्ठेषु बहु किमपि प्राप्स्यन्ति यत् भवन्तः पूर्वमेव आदरेण धारयन्ति। प्रेमस्य आह्वानं, दरिद्राणां सेवा, सत्यं वदितुं, हृदये ईश्वरस्य स्मृतिं जीवन्तं स्थापयितुं, प्रत्येकं मनुष्यं पवित्रं मन्तुं च। सिखधर्मः भवन्तं एतानि त्यक्तुं न वदति। सः भवन्तं एतानि मूलपर्यन्तं अनुसर्तुं वदति।
यत्र भवतां स्वपरम्परा भवन्तं करुणां, स्मरणं, नम्रतां च शिक्षितवती अस्ति, तत्र गुरवः तस्मिन्नेव मार्गे दर्पणं सखायं च प्रस्तौति। यं एकं भवन्तः प्रेम कृतवन्तः आकांक्षितवन्तश्च, सः एव सः एकः यस्य गुरवः गायन्ति, यः अत्र बहुभिः नामभिः आहूतः अस्ति, यः च जगतः बहिः न अपितु तस्मिन्नेव लभ्यते। भवन्तः यं ‘नाम’ (Naam) इति वदन्ति, यं ‘कर्म’ (Karma) इति मन्यन्ते, यं ‘मुक्ति’ (Mukti) इति अभिलषन्ति, ते सर्वे अत्र समानरूपेण सम्मानिताः सन्ति, परन्तु गुरवः एतत् सर्वं एकस्य निराकारस्य ईश्वरस्य प्रकाशे पश्यन्ति, यः सर्वान् समानरूपेण पश्यति, जातिभेदं च न मन्यते।
पञ्चशताब्दिभ्यः पूर्वं, गुरु नानकः (Guru Nanak) त्रिदिवसानन्तरं नद्याः बहिः आगत्य यानि वचनानि अवदत्, तानि एकं नूतनं मार्गं आरभन्त: ‘न कोऽपि हिन्दूः, न कोऽपि मुसलमानः, केवलं सः एकः एव मानवपरिवारः च अस्ति।’ सः सहस्रशः मीलानि यात्रां अकरोत्, मन्दिरेषु, मस्जिदेषु, पर्वतेषु च गत्वा, सर्वान् प्रति सत्यं बोधयन्।
तस्य सन्देशः शान्ततया क्रान्तिकारी आसीत्। एकः निराकारः ईश्वरः मूर्तिभ्यः कर्मकाण्डेभ्यश्च परः। प्रत्येकं व्यक्तिस्य समानता, जातिभेदं पदभेदं च विनाशयन्। स्त्रीणां पूर्णं सम्मानं, यत् युगे तस्य निषेधः आसीत्। तथा च आध्यात्मिकं जीवनं जगतः पलायनेन न अपितु तस्मिन्नेव, त्रिभिः सरलैः अनुशासनैः: दिव्यस्य स्मरणं (नाम जपना), प्रामाणिक-जीवनोपार्जनं (किरत करनी), अन्यैः सह विभागः (वंड चकना) च।
द्विशतकेषु नव गुरवः तस्य अनुगमनं कृतवन्तः, एतं मार्गं गम्भीरं कुर्वन्तः रक्षन्तः च, यावत् स्वयं वाक्यं शाश्वत-गुरुत्वेन प्रतिष्ठितं न अभवत्। यत् नद्याः समीपे एकया वाण्या आरब्धम्, तत् इदानीं पृथिव्यां गुरुद्वारेषु (Gurdwaras) गीयते, अत्र च भवदीयभाषायां पठितुं शक्यते।
सिखाः दश मानवान् गुरून् आदरेण पश्यन्ति, गुरु नानकात् आरभ्य गुरु गोबिन्द सिंहपर्यन्तम्, प्रत्येकः समानं आन्तरिकं प्रकाशं धारयन्। सः गन्तुं पूर्वं, दशमः गुरुः गुरुत्वं अन्यस्मै न दत्त्वा स्वयं धर्मग्रन्थाय, श्री गुरु ग्रन्थ साहिबाय (Sri Guru Granth Sahib) अददात्, यं सिखाः जीवन्तं, शाश्वतं गुरुं मन्यन्ते।
आश्चर्यजनकं यत्, अस्य श्लोकाः पक्षपातरहितं संगृहीताः। गुरूणां सह, एतत् हिन्दू-मुस्लिम-सन्तानां, भक्तानां (Bhagats) सूफीनां (Sufis) च स्तोत्राणि रक्षति, यतः सत्यं सत्यमेव भवति यः कोऽपि तत् वदति। एतानि पृष्ठानि उद्घाटयितुं अर्थः बहु-पृष्ठभूमिभ्यः प्रबुद्धानां सङ्घे उपवेष्टुं, सर्वे एकं एव निर्दिशन्ति।
भवन्तः एतानि वचनानि अन्यस्य धर्मस्य अनुयायिरूपेण, वा केवलं अन्वेषणं कुर्वन्तः आगच्छन्ति। भवतां स्वागतम् अस्ति, यथा भवन्तः सन्ति। गुरवः अशिक्षयन् यत् कोऽपि एकः मार्गः सत्यस्य स्वामी न भवति, तथा च सः एकः एव बहुभिः नामभिः आहूतः अस्ति।
अत्र बहु किमपि परिचितं अनुभविष्यति, तथा च कानिचन नूतनानि अनुभविष्यन्ति, यथा मानवानां उद्धृताः नष्टाः च इति विभाजने अस्वीकारः, तथा च ईश्वरः जगतः पलायनेन न अपितु तस्मिन्नेव, कुटुम्बे, कार्ये, समुदाये च लभ्यते इति विश्वासः।
भवन्तं किमपि त्यक्तुं न उच्यते। न कोऽपि दबावः, न कोऽपि परिवर्तनम्, न कोऽपि सौदा। केवलं एकं मुक्तं द्वारं, तथा च एकः प्रकाशः प्रज्वलितः।
शनैः शनैः पठन्तु। शृणुत। पश्यत यत् एतानि वचनानि भवत्सु किमपि उद्घाटयन्ति यत् सदा प्रतीक्षमाणम् आसीत्।
यदि भवन्तः कदाचित् दूरस्थस्य ईश्वरस्य निकटस्थस्य ईश्वरस्य च मध्ये तनावम् अनुभूतवन्तः, तर्हि सिखधर्मः (Sikhi) तं तनावं शान्ततया दूरीकरोति। सः दिव्यं आकाशे न स्थापयति अस्मान् च अधः न त्यजति। सः एकं एव आपणे, क्षेत्रे, गृहे च, परजनस्य पादप्रक्षालने, प्रामाणिक-दिवसस्य कार्ये च पश्यति। पवित्रं अन्यत्र न अस्ति। एतत् अत्रैव अस्ति, यदि अस्माकं द्रष्टुं चक्षुः अस्ति।
यत्र केचन मार्गाः जगत् चितेषु नष्टेषु च विभजन्ति, तत्र गुरवः सर्वेषु एकं प्रकाशं दृष्टवन्तः, कस्यापि बहिष्करणं कर्तुं न शक्तवन्तः। यत्र केचन अस्मान् ईश्वरं प्राप्तुं जगत् त्यक्तुं वदन्ति, तत्र गुरवः अस्मान् तस्मिन्नेव जगति, कर्मचारिरूपेण, प्रतिवेशिरूपेण, मित्ररूपेण च ईश्वरं प्रेम कर्तुं वदन्ति। तथा च यत्र कर्मकाण्डं रिक्त-अभ्यासे परिणमितुं शक्नोति, तत्र ते रूपस्य परं तस्य अधः स्थितं जीवन्तं स्मरणं दर्शितवन्तः। अत्र, भवन्तः भक्ति-सन्तानां, यथा कबीरस्य (Kabir), रविदासस्य (Ravidas), नामदेवस्य (Namdev) च, वचनानि श्री गुरु ग्रन्थ साहिबे (Sri Guru Granth Sahib) एव प्राप्स्यन्ति, यत् दर्शयति यत् सत्यं सर्वत्र समानम् अस्ति, यत् च गुरवः जातिभेदं न मन्यन्ते, सर्वेषां समानतां च उपदिशन्ति।
एतत् किमपि भवन्तं यतः आगताः तस्य न्यूनं मन्तुं न वदति। एतत्, शान्ततया, खण्डान् स्थाने स्थापयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, भवद्भिः पूर्वमेव धृतम् आकाङ्क्षां अन्ततः तादृशेन दर्शनेन पूरयितुं शक्नोति यत् तत् धारयितुं पर्याप्तं विस्तृतम् अस्ति। एतत् एव गुरवः सदा प्रदत्तवन्तः। न कोऽपि आग्रहः, अपितु एकं द्वारं, प्रेम्णा उद्घाटितम्।
श्रीगुरुग्रन्थसाहिबस्य पार्श्वे दशम ग्रन्थः तिष्ठति, यः दशमगुरुणा, गुरुगोविन्दसिंहेन, रचितः संग्रहः अस्ति। अस्मिन् भक्तिः शौर्यं च एकस्मिन् श्वासे गीयते। जापसाहिबः (Jaap Sahib) सहस्रनामानि तस्मै अर्पयति यस्य न कोऽपि आकारः अस्ति। अकाल उस्ततिः (Akal Ustat) कालातीतस्य स्तुतिं करोति। विचित्रनाटकं (Bachitar Natak) गुरोः स्वजीवनं दिव्यलीलात्वेन कथयति। चण्डी दी वार (Chandi di Var) अत्याचारं नाशयितुं शक्तिं गायति, तथा जफरनामा (Zafarnamah), औरङ्गजेबसम्राजं प्रति तस्य निर्भयं फारसीपद्यपत्रं, निरङ्कुशशक्तये सत्यं निस्संकोचं वदति।
एतत् युद्धग्रन्थः न। एतत् साहसस्य ग्रन्थः अस्ति, यत् दुर्बलान् रक्षितुं प्रेम्णा अपेक्षितम्। मूलमन्त्रस्य (Mool Mantar) स एव एकः अत्र सर्वकालः (Sarab Kaal), सर्वेषां मृत्योः मृत्युः, सर्वभयस्य अन्तः, तथा शक्तिः (Shakti), न्यायिनः सज्जं कुर्वती जीवन्ती शक्तिः इति गीयते। एतत् पठित्वा ज्ञायते यत् गभीरतमं वात्सल्यं रक्षणाय सज्जता च परस्परविरुद्धाः न, अपितु एकस्याः भक्तेः द्वे रूपे स्तः।
अत्र दशम ग्रन्थं श्लोकेन श्लोकं स्वभाषया पठितुं शक्यते। भवान् यस्मात् परम्परायाः आगच्छति, तस्य भयस्य, शक्तेः, त्यागस्य, जगतः मध्ये दिव्यस्य उपस्थितेः च संघर्षः भवते परिचितसंवादः इव अनुभविष्यति।
महान् सिखशास्त्रेषु तृतीयः सर्वलोह ग्रन्थः अस्ति। सर्वलोहम् इत्युक्ते सर्वं लौहम्, शुद्धं इस्पातं यत् अन्यं धातुं प्रति न नमति। विशेषतः खालसा (Khalsa) तथा निहंग सिंह (Nihang Singh) परम्परायां पूजितः एषः ग्रन्थः कालातीतं सर्वलोहत्वेन गायति, यः अविनाशी अस्ति, तथा वीरकाव्येण धर्मस्य अत्याचारस्य च प्राचीनं संघर्षं कथयति, यः संघर्षः हृदये तथा युद्धक्षेत्रे अपि तथैव युध्यते।
तस्य केन्द्रे सन्त-सिपाही (sant-sipahi) आदर्शः तिष्ठति, यः स्मरणं अनुशासनं च एकस्मिन् जीवने संयोजयति। खड्गः केवलं निरुपायस्य रक्षणाय एव उत्तोल्यते; वास्तविकं युद्धक्षेत्रं अहङ्कारः (haumai) अस्ति, यः भ्रमः यत् वयं एकात् भिन्नाः स्मः। लौहं नामस्मरणस्य (Naam) अग्नौ तप्यमानस्य हृदयस्य प्रतीकं भवति, यावत् तत् अभेद्यं तथा पूर्णतया विनम्रं न भवति।
अत्र सर्वलोह ग्रन्थं स्वभाषया पठितुं शक्यते। पवित्राय समर्पितस्य बलस्य, आधिपत्यं न कुर्वतः अपितु सेवां कुर्वतः साहसस्य च तस्य दर्शनं बहवः परम्पराः ज्ञास्यन्ति।
सिखधर्मः कदापि प्रश्नात् न भीतः। गुरवः प्रत्येकधर्मस्य पुरोहितैः, विद्वद्भिः, रहस्यवादिभिः च सह खुलेआम तर्कं कृतवन्तः, तथा ऋणं गृहीतस्य निश्चितत्वात् अधिकं सान्त्वनं सन्देहं स्वागतं कृतवन्तः। यदि भवान् पठन् प्रश्नान् अनुभवति, तत् भित्तिः न। तत् द्वारम् अस्ति।
अत्र केचन प्रश्नाः सन्ति ये पाठकैः प्रायः पृच्छ्यन्ते, येषां शास्त्रात् मृदुतया उत्तराणि दत्तानि सन्ति। पूर्णसंग्रहे शतशः अन्ये प्रश्नाः सन्ति, प्रत्येकं तर्कपूर्वकं श्रद्धापूर्वकं च उत्तरितः, न तु निराकृतः।
न। गुरुनानकः (Guru Nanak) द्वौ धर्मौ न संयोजितवान्; सः एकं विशिष्टं पूर्णं च मार्गं प्रकटितवान्। सः यत्र यत्र सत्यं प्राप्तवान्, तत्र तत्र तस्य सम्मानं कृतवान्, अतः हिन्दु तथा मुस्लिम सन्तानां भजनानि श्रीगुरुग्रन्थसाहिबस्य (Sri Guru Granth Sahib) अन्तः सन्ति, परन्तु तस्य हृदये यत् दर्शनम् अस्ति, यत् एकं निराकारं सत्यं सर्वेषु विद्यमानम् अस्ति, प्रत्येकस्य आत्मनः समानता, जगति जीवन् मुक्तिः च, तत् स्वयमेव अद्वितीयम् अस्ति।
गुरवः कदापि स्वपूजनं न प्रार्थितवन्तः। ते केवलं एकं प्रति अङ्गुल्या निर्दिशन्ति, यथा चन्द्रं प्रति अङ्गुलिः। तान् अनुसरणं भवन्तं ईश्वरं च मध्ये कश्चित् मध्यस्थं योजयितुं न, अपितु तेभ्यः ज्ञातुं यैः स्पष्टतया दृष्टं यत् अहङ्कारस्य (haumai) आवरणं कथं विलीनं भवति तथा तं एकं साक्षात् कथं प्राप्यते, स्मरणेन, प्रामाणिककार्येण, सेवया च।
सिखधर्मे शाश्वतदण्डितानां नरकः नास्ति। एकः द्वेषरहितः अस्ति, निर्वैरः (nirvair), तथा प्रत्येकस्मिन् हृदये निवसति, यत् नाम्ना प्रार्थनां करोति तत् विना। महत्त्वपूर्णं न भवति भवद्धर्मस्य नाम, अपितु किं भवान् प्रेमपूर्णस्मरणेन जीवति तथा प्रत्येकं व्यक्तिं पवित्रत्वेन मन्यते।
यथा माता स्वबालकं हानिभ्यः रक्षितुं तिष्ठति, तथैव। सन्त-सिपाही (saint-soldier) खड्गं तदैव उत्तोलयति यदा अन्ये सर्वे उपायाः निष्फलाः भवन्ति तथा निर्बलाः पीड्यन्ते। तत् प्रेम अस्ति यत् मुखं न परिवर्तयति, करुणायाः सेवायां अनुशासनम् अस्ति, कदापि विजयः न।
सिखाः एतत् जीवन्तगुरुत्वेन, दिव्यवचनत्वेन, शबदत्वेन (Shabad) पूजयन्ति, यत् गुरुभिः सन्तैः च मुखरितम्। एतत् गुरुभिः स्वजीवनकाले एव संकलितम्, तथा तस्य पाठः शतशः वर्षपर्यन्तम् अपरिवर्तितः स्थितः अस्ति, अतः अद्य यत् पठ्यते तत् तदा गीतम् आसीत्।
ज्ञान दा सागरः, ज्ञानस्य सागरः, ज्ञानी सन्त सिंह जी मस्कीनस्य (Giani Sant Singh Ji Maskeen) प्रसिद्धान् प्रवचनान् संगृह्णाति, यः गुरुवाणी (Gurbani) व्याख्यातृषु अत्यन्तं प्रियेषु अन्यतमः अस्ति। सरलया, प्रकाशमय्या भाषया सः आध्यात्मिकजीवनस्य गभीरतमान् प्रश्नान् उद्घाटयति: ईश्वरस्य इच्छा, आत्मनः स्वरूपं, तथा जीवन् एव प्राप्यमाणा मुक्तिः।
अधः प्रत्येकं प्रवचनं उपशीर्षकैः युक्तम् अस्ति तथा पूर्णतया द्रष्टुं शक्यते। ते प्रश्नान् पृच्छन्ति यान् भवत्परम्परा अपि पृच्छति, तथा गुरुणां ज्ञानस्य कूपात् तेषां उत्तराणि ददति।
हुकम (Hukam), दिव्यव्यवस्थायाः विषये, तथा तस्य समर्पणं कथं चिन्तां शान्तौ परिवर्तयति।
सर्वं एकात् दातुः आगच्छति; हुकमं स्वीकृत्य भयमुक्तः भवति।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
निर्भयतायै, एकत्वाय, तथा एकेन सह मेलनाय मार्गः धार्मिकं जीवनम्।
सत्यं उच्चम् अस्ति, परन्तु सत्यपूर्णं जीवनं ततोऽपि उच्चतरम् अस्ति।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
फकीरस्य आत्मा: जगति पूर्णतया जीवितुं, तथापि किमपि न धारयितुम्।
जीवन् एव म्रियस्व, तदा त्वं कदापि मृत्योः न भीतः भविष्यसि।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
शरीरस्य मृत्युः किमर्थं मुक्तिः न; अहङ्कारः (ego) श्वासं कुर्वन् एव विलीनः भवेत्।
मुक्तिः मृत्योः परं कुत्रचित् नास्ति; सा अहङ्कारस्य समाप्तिः अस्ति, अत्रैव इदानीम्।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
परम्परागतविश्वासस्य निर्भयं प्रश्नं, तथा तेषां सर्वेषां अधः प्रवहन् एकः मार्गः।
मार्गं न गच्छ यतः सः प्राचीनः अस्ति; तं गच्छ यतः सः एकं प्रति नयति।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
जगतः असन्तोषस्य पीडा कथं अन्वेषणस्य आरम्भः भवति।
हृदयं अशान्तं भवति यत् तत् गृहं प्रति परावर्तितुं शक्नोति।एतत् प्रवचनं पश्यन्तु →
श्री गुरु ग्रन्थ साहिबं (Sri Guru Granth Sahib), दशम ग्रन्थं (Dasam Granth) सरब्लोह ग्रन्थं (Sarbloh Granth) च, भवदीयभाषायां, श्लोकेन श्लोकेन पवित्रं वाक्यं पठन्तु।
सिख-इतिहासस्य, दर्शनस्य, व्यक्तीनां, स्थानानां च विषये ३,००० अधिकाः विश्वकोश-प्रविष्टयः १३,००० अधिकाः विकि-लेखाः च।
पवित्र-स्तोत्राणां कथित-प्रवचनानां च सहस्रशः रिकॉर्डिंग्स्, श्रोतुं सह-अनुसर्तुं च एकं रेडियो।
गुरु नानकात् (Guru Nanak) अद्यपर्यन्तं एकः कालक्रमः, तथा च पन्थस्य (Panth) विरासतं रक्षन्तः चित्राणां हस्तलेखानां च एकं गैलरी।
नितनेम (Nitnem) प्रार्थनाः सह-पठन-सुविधया सह, यत् भवन्तः ताः प्रातः सायं च सह पठितुं श्रोतुं च शक्नुवन्ति।
श्री गुरु ग्रन्थ साहिबं (Sri Guru Granth Sahib) स्वगत्या पठन्तु, प्रत्येकं पृष्ठे एकं मृदु-पठनं मार्गदर्शनं कुर्वत्।
सिख-विचारं, इतिहासं, अभ्यासञ्च गभीरतया अन्वेष्टुं वृत्तचित्राणि, वार्ताः, शिक्षण-मार्गाः च।
एकः कृत्रिम-बुद्धिमत्ता-अन्वेषणं यत् भवतां प्रश्नानाम् उत्तरं ददाति, भवन्तं च सम्पूर्ण-पुस्तकालयेषु सटीक-श्लोकेषु स्रोतेषु च निर्दिशति।
ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥
Mānas kī jāt sabhai ekai pahichānbo
सर्वं मानवजातिं एकजातिरूपेण पश्यत।
क्रेतुं किमपि न अस्ति, हस्ताक्षराय किमपि न अस्ति, सिद्धयितुं किमपि न अस्ति। एतत् सम्पूर्णं पुस्तकालयं इदानीं भवते मुक्तम् अस्ति, भवदीयभाषायाम्, लङ्गरस्य (langar) भावनया निःशुल्कं दत्तम्, यत्र कोऽपि कस्यापि पृष्ठभूम्याः जनः सह उपविशति भोजनं च प्राप्नोति।
एकेन पृष्ठेन आरभत। एकं स्तोत्रं शनैः शनैः पठन्तु, तच्च भवत्सु शान्ततया कार्यं करोतु। यत् किमपि भवन्तः धारयन्ति, यतः कुतः च आगताः सन्ति, भवतां स्वागतम् अस्ति अस्मिन् भोजने।
आम्। सर्वे १४३० पृष्ठानि संस्कृतभाषायां अनूदितम् अस्ति, निःशुल्कम्, मूलं गुरुमुखीं (Gurmukhi) उच्चैः पठितुं साहाय्यं कर्तुं लिप्यन्तरणेन सह।
सर्वथा न। गुरूणां सन्देशः सर्वमानवजात्यै प्रदत्तः अस्ति। भवतां पृष्ठभूमिः या कापि भवतु, भवतां स्वागतम् अस्ति पठितुं, चिन्तयितुं, यत् भवन्तं सम्बोधयति तत् ग्रहीतुं च।
न। सिखधर्मः धर्मान्तरणार्थिनः न अन्वेषयति। न कोऽपि दबावः न कोऽपि सौदा, केवलं स्वयं पठितुं चिन्तयितुं च एकं मुक्तं आमन्त्रणम्।
अद्वैतम्। एका एव सत्यसत्ता सर्वत्र विद्यमाना, निर्भया द्वेषरहिता च, जगतः बहिः न अपितु तस्मिन्नेव लभ्यते, प्रेम, स्मरणं, प्रामाणिक-जीवनं च द्वारा प्राप्यते।
भवन्तः गभीरं सामान्यं आधारं प्राप्स्यन्ति, एकं ईश्वरं, प्रेमं, नम्रतां, सेवां च। यत् नूतनं भवितुं शक्नोति तत् मानवानां विभाजनस्य अस्वीकारः, तथा च दिव्यं दैनिक-जीवने लभ्यते, न तु तस्मात् दूरम् इति शिक्षा।
सर्वथा निःशुल्कम्, सदाकालम्। एतत् सेवाभावेन प्रदत्तम् अस्ति, विज्ञापनानां, लेखानां, शुल्कस्य च आवश्यकतां विना पठितुं शक्यते।