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锡克教徒永恒的古鲁，活生生的圣言，现在可以用您的语言免费阅读，同时还有全球最大的锡克教经典、历史和神圣艺术数字图书馆。
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Ik Oankār Sati Nām Kartā Purakh Nirbhau Nirvair Akāl Mūrat Ajūnī Saibhaṅ Gur Prasād
一。独一的实相，其名为真理，创造万有的存在，无惧，无恨，形相永恒，无生，自存，由古鲁的恩典而知。
锡克档案库（Sikh Archive）是迄今为止最完整的锡克教数字档案库。其中收录了《斯里·古鲁·格兰特·萨希布》（Sri Guru Granth Sahib Ji）的每一页，并翻译成111种语言，此外还有《达萨姆·格兰特》（Dasam Granth）和《萨尔布洛赫·格兰特》（Sarbloh Granth），数万篇百科全书和维基文章，基尔坦（kirtan）、卡塔（katha），锡克教历史时间轴，神圣艺术，古鲁们的故事，带跟读的日常祈祷，以及一个能从经文中回答您问题的AI。所有这些都是免费的，永远免费，以“ seva”（意为无私服务）的形式提供。您不需要账户，也永远不会看到广告。它只是在这里，作为一份礼物。
锡克教以一个简单的符号“Ik Onkar”（ੴ）开始，意为“一”。它并非指众多神祇中的一个，而是指一个无缝的实相，万物由此而生，并归属于它。创造者与被造物之间没有鸿沟，没有遥远的天堂与尘世隔绝。神性贯穿万物，存在于每一次呼吸和每一个生命之中。
这是一种非二元（不二）的视野。我们感受到的自我与神之间，神圣与世俗之间的隔阂，并非最终的真理。它是小我（haumai）的帷幕。在锡克教中，灵性生活就是让这层帷幕逐渐变薄，直到我们认识到那同一道光，平等地照耀在我们自己、陌生人以及整个创造之中。
因为“一”存在于每个人之中，所以没有人因出身、种姓、性别或国籍而比其他人更接近神。国王与乞丐，学者与仆人，在这道光面前是平等的。这个单一的理念重塑了一个建立在等级制度之上的社会，并且至今仍在向我们提出要求。
《古鲁·格兰特·萨希布》与其说是一本关于神的书，不如说是一个邀请，通过充满爱的忆念（simran）、诚实的工作和与他人分享，直接体验这种合一。它的主张简单而深刻：最高的真理不仅仅是被相信的，更是被活出来的。
您会发现这些页面中有很多您已经珍视的价值观。对爱的呼唤，服务穷人，说真话，在心中保持对神的忆念，以及视每个人为神圣。锡克教并不要求您放弃这些。它要求您沿着这些价值观，一直追溯到它们的根源。
当您自己的传统教导您慈悲、忆念和谦逊时，古鲁们在同一条道路上为您提供了一面镜子和一位同伴。您所爱慕和渴望的“一”，正是古鲁们所歌颂的“一”，在此被称为许多名字，并被发现于世间而非世外。正如《道德经》开篇所言“道可道，非常道”，永恒的“道”无法被命名，古鲁们也同样歌颂那超越一切形相的“一”，它不是通过争辩，而是通过与它和谐共处（锡克教称之为Hukam）来体悟的。
五百年前，古鲁那纳克（Guru Nanak）在河中静修三日后走出，说出了将开启一条新道路的话语：没有印度教徒，也没有穆斯林，只有“一”和人类大家庭。他旅行了数千英里，到访寺庙、清真寺和山脉，传播一个对所有人开放的真理。
他的教诲是悄然的革命。一位超越偶像和仪式的无形之神。人人平等，打破种姓和等级。女性的完全尊严，在一个否认女性尊严的时代。以及一种并非通过逃离世界，而是在世界中生活的灵性，通过三个简单的修行：忆念神性（naam japna），诚实谋生（kirat karni），并与他人分享（vand chakna）。
在他之后，九位古鲁在两个世纪中延续并捍卫了这条道路，直到圣言本身被尊奉为永恒的古鲁。最初由河边的一个声音开始的教诲，如今在世界各地的古德瓦拉（Gurdwaras）中被传唱，并可以在这里，用您的语言阅读。
锡克教徒尊崇十位人类古鲁，从古鲁那纳克到古鲁戈宾德·辛格（Guru Gobind Singh），每一位都承载着相同的内在之光。在离世前，第十位古鲁将古鲁的职位传给了经典本身，即《斯里·古鲁·格兰特·萨希布》，锡克教徒将其尊奉为活生生的、永恒的古鲁。
值得注意的是，它的诗句被无偏见地收集起来。除了古鲁们的诗歌，它还保留了印度教徒和穆斯林圣徒、巴哈加特（Bhagats）和苏菲派（Sufis）的赞美诗，因为真理无论由谁说出，都是真理。翻开这些书页，就像置身于一个由不同背景的觉醒者组成的聚会，他们都指向同一个“一”。
您可能作为其他信仰的追随者，或仅仅是作为一位寻求者来到这些文字面前。您受到欢迎，无论您是何种身份。古鲁们教导说，没有哪个单一的传统拥有真理，而那同一个“一”被以许多名字称呼。
这里有很多内容会让您感到熟悉，有些则可能感到新颖，例如拒绝将人类划分为得救者和受罚者，以及坚信神并非通过逃离世界，而是在世界之中，在家庭、工作和社区中被发现。
您无需放弃任何东西。没有压力，没有皈依，没有交易。只有一扇敞开的门，和一盏点亮的灯。
请慢慢阅读。倾听。看看这些文字是否能唤醒您内心深处一直等待着的东西。
如果您曾感受到“遥远之神”与“近在咫尺之神”之间的张力，锡克教温和地消弭了这种张力。它没有将神性置于高天之上，而将我们留在下方。它在商店、田野和家中，在为陌生人洗脚时，在诚实的一天工作中，找到了“一”。神圣并非在别处。它就在这里，只要我们有眼睛去看见。
当某些道路将世界划分为被拣选者和迷失者时，古鲁们看到了万物中的同一道光，无法将任何人拒之门外。当某些人要求我们放弃世俗以寻找神时，古鲁们要求我们在世俗中爱神，作为工人、邻居和朋友。当仪式可能僵化为空洞的习惯时，他们指出了形式之下活生生的忆念。正如《道德经》所揭示的，真正的“道”是无形无名的，而锡克教的“一”亦是如此，它超越了形式，通过与“Hukam”（神圣秩序）的和谐共处而被体悟。
所有这些，都并非要求您轻视您的来处。它可能只是悄然地帮助您将那些碎片拼凑起来，让您内心深藏的渴望，最终被一个足够广阔的视野所满足。这便是古鲁们所提供的一切。不是要求，而是一扇门，以爱敞开。
除了《圣典·古鲁·格兰特·萨希布》，还有《十圣典》（Dasam Granth），这是第十代古鲁，古鲁·戈宾德·辛格（Guru Gobind Singh Ji）的著作合集。在这部典籍中，虔诚与英勇被一同歌颂。《贾阿普·萨希布》（Jaap Sahib）以千种名号赞颂那无形无相的唯一真理。《阿卡尔·乌斯塔特》（Akal Ustat）赞美那超越时间的存在。《巴奇塔尔·纳塔克》（Bachitar Natak）则将古鲁自身的人生描绘为神圣的戏剧。《昌迪·迪·瓦尔》（Chandi di Var）歌颂了推翻暴政的力量，而《扎法尔纳马》（Zafarnamah），他以波斯语诗歌写给奥朗则布皇帝的无畏书信，则毫不颤抖地向绝对权力讲述了真理。
这不是一部关于战争的书。它是一部关于爱在必须保护弱者时所需要的勇气之书。在《根本咒》（Mool Mantar）中被歌颂的唯一真理，在这里被赞为“萨拉布·卡尔”（Sarab Kaal），即万死之死，一切恐惧的终结，以及“沙克蒂”（Shakti），那赋予正义者力量的活生生的能量。阅读它，你会发现最深沉的温柔与随时准备保护他人的决心并非对立，而是同一份虔诚的两个面向。
你可以在这里以你自己的语言逐节阅读《十圣典》。无论你来自何种传统，它对恐惧、权力、牺牲以及神圣存在于世间的挣扎，都会让你感到像是一场你早已熟知的对话。
在锡克教三大圣典中，第三部是《萨尔布洛赫圣典》（Sarbloh Granth）。“萨尔布洛赫”意为“纯铁”，即不为其他金属所动的精钢。这部典籍尤其受到卡尔萨（Khalsa）和尼杭·辛格（Nihang Singh）传统的尊崇，它将超越时间的存在歌颂为“萨尔布洛赫”，即那不朽的、坚不可摧的真理，并以英雄诗歌讲述了美德对抗暴政的古老斗争，这场斗争既发生在战场上，也同样在内心深处进行。
其核心是“圣徒战士”（sant-sipahi）的理想：将忆念与自律融为一体的生活。剑只为保护手无寸铁之人而拔出；真正的战场是“我执”（haumai），即我们与唯一真理分离的幻觉。铁成为了在“神名”（Naam）, 对神圣之名的忆念, 的火焰中淬炼而成的心的象征，直至它既坚不可摧又全然谦卑。
你可以在这里以你的语言阅读《萨尔布洛赫圣典》。它所展现的将力量奉献于神圣、将勇气用于服务而非支配的愿景，是许多传统都会认同的镜鉴。
锡克教从不惧怕问题。古鲁们曾与各种信仰的祭司、学者和神秘主义者公开辩论，他们欢迎真诚的疑问，胜过盲目的确信。如果你在阅读时心中升起疑问，那不是一道屏障，而是一扇门。
以下是一些读者最常提出的问题，我们从经典中温和地给出回答。在完整的合集中还有数百个问题，每个问题都以理性和敬畏而非轻蔑的态度来回应。
不。古鲁·那纳克（Guru Nanak）并未将两种信仰拼凑在一起；他揭示了一条独特而完整的道路。他尊重所到之处的真理，这就是为什么印度教和穆斯林圣徒的赞歌被收录在《圣典·古鲁·格兰特·萨希布》中，但其核心的愿景, 那无形无相、遍及一切的唯一真理，众生平等的灵魂，以及在世间实现的解脱, 却是其独有的。这与道家“道法自然”的宇宙观有异曲同工之妙。
古鲁们从未要求被崇拜。他们如同指向月亮的手指，只指向那唯一的真理。追随他们并非在你与真理之间增加一个中介，而是向那些清晰洞察如何消融“我执”之幕，并通过忆念、诚实工作和服务直接与那唯一真理相遇的人学习。这与儒家修身齐家治国平天下的入世精神不谋而合。
锡克教中没有永恒受谴的地狱。那唯一的真理是无恨的（nirvair），它存在于每个人的心中，无论他们以何种名义祈祷。重要的不是你宗教的标签，而是你是否活在爱的忆念中，并将每个人都视为神圣。这与佛教的众生平等，以及道家“天地不仁，以万物为刍狗”的无差别对待有相似之处。
原因与父母会保护孩子免受伤害一样。“圣徒战士”只有在所有其他手段都已失效，而弱者正被压迫时才会拔剑。这是一种不愿袖手旁观的爱，是服务于慈悲的自律，而非征服。这体现了儒家“仁者无敌”的最高境界，即以仁爱之心行正义之事。
锡克教徒将其尊为活着的古鲁，是神圣的“圣言”（Shabad），通过古鲁们和圣徒们发出的声音。它由古鲁们在他们有生之年亲自编纂，其文本数百年来未曾改变，因此你今天所读到的，就是当时所歌颂的。这与佛经、道藏等经典被视为圣贤智慧的结晶有共通之处。
《智慧之海》（Gyan da Sagar）汇集了吉亚尼·桑特·辛格·马斯金（Giani Sant Singh Ji Maskeen）的著名讲座，他是古尔巴尼（Gurbani）最受欢迎的阐释者之一。他以朴实而明晰的语言，探讨了精神生活中最深刻的问题：神的旨意、自我的本质以及在世间获得的自由。
以下每个讲座都配有字幕，可以完整观看。它们提出了你自身传统也会提出的问题，并从古鲁们的智慧之泉中给出答案。
关于“胡卡姆”（Hukam），即神圣的秩序，以及如何顺服它将焦虑转化为平静。
一切都来自唯一的赐予者；接受“胡卡姆”即是摆脱恐惧。观看此讲座 →
正直的生活是通往无畏、合一以及与唯一真理相遇的道路。
真理崇高，但正直的生活更为崇高。观看此讲座 →
法基尔（faqir）的精神：全然活在世间，却不被世间任何事物所拥有。
活着时死去，你将永不惧怕死亡。观看此讲座 →
为何身体的死亡并非解脱；“我执”必须在我们呼吸时消融。
解脱并非死后某个地方；它是“我执”的终结，就在此时此地。观看此讲座 →
对祖传信仰的无畏质疑，以及贯穿所有道路的唯一路径。
不要因为一条路古老而行走；行走它，是因为它通向唯一的真理。观看此讲座 →
对世间不满的痛苦如何成为寻求的开端。
心生不安，方能回归故里。观看此讲座 →
《斯里·古鲁·格兰特·萨希布》、《达萨姆·格兰特》和《萨尔布洛赫·格兰特》，用您自己的语言逐句阅读神圣的圣言。
超过3000条百科全书条目和13000篇维基文章，涵盖锡克教历史、哲学、人物和地点。
数千份圣歌录音和口头讲座，配有电台可供收听和跟读。
从古鲁那纳克至今的时间轴，以及保存潘特（Panth）遗产的绘画和手稿画廊。
尼特内姆（Nitnem）祈祷文，带跟读，让您可以早晚一起阅读和聆听。
按照自己的节奏阅读整部《斯里·古鲁·格兰特·萨希布》，有轻柔的朗诵引导每一页。
纪录片、讲座和学习路径，深入探索锡克教思想、历史和实践。
一个AI搜索功能，可以回答您的问题，并指向整个图书馆中精确的经文和来源。
ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥
Mānas kī jāt sabhai ekai pahichānbo
视全人类为同一民族。
这里没有任何需要购买的，没有任何需要签署的，也没有任何需要证明的。整个图书馆现在都向您开放，用您的语言，以“兰加尔”（langar，古鲁的厨房）的精神免费提供，在那里，无论背景如何，每个人都坐在一起，得到食物。
从一页开始。慢慢阅读一首赞美诗，让它在您心中悄然作用。无论您带着什么，无论您来自何方，都欢迎您来到这张桌子旁。
是的。全部1430页都已翻译成英文，免费提供，并附有音译，帮助您大声朗读原始的古尔穆基（Gurmukhi）文。
完全不必。古鲁们的教诲是献给全人类的。无论您的背景如何，都欢迎您阅读、反思，并采纳那些与您产生共鸣的内容。
不会。锡克教不寻求皈依者。没有压力，没有交易，只有一份开放的邀请，让您自行阅读和反思。
非二元（不二）。一个存在于万物之中并超越万物的独一实相，无惧无恨，在世间而非脱离世间被发现，通过爱、忆念和诚实生活来体悟。
您很可能会发现深刻的共同点，例如独一的神、爱、谦逊和服务。可能新颖的是拒绝将人类分裂，以及教导神在日常生活中被发现，而非远离它。
完全免费，永远免费。它是以“seva”的形式提供，无需广告、账户或付费墙即可阅读。