ਬੰਦਕ ਹੋਇ ਬੰਧ ਸੁਧਿ ਲਹੈ ॥੨੯॥

वह (प्रभू के दर का) ढाढी बन के (माया के मोह की) जंजीरों का भेद पा लेता है (और इनके धोखे में नहीं आता)। 29।

ਭਭਾ ਭੇਦਹਿ ਭੇਦ ਮਿਲਾਵਾ ॥

जो मनुष्य (प्रभू से बनी हुई) दूरी को समाप्त करके (अपने मन को प्रभू की याद में) जोड़ता है।

ਅਬ ਭਉ ਭਾਨਿ ਭਰੋਸਉ ਆਵਾ ॥

उस याद की बरकति से (सांसारिक) डर दूर करने से उसे प्रभू में श्रद्धा बन जाती है।

ਜੋ ਬਾਹਰਿ ਸੋ ਭੀਤਰਿ ਜਾਨਿਆ ॥

जो परमात्मा सारे जगत में व्यापक है। उसे वह अपने अंदर बसता जान लेता है।

ਭਇਆ ਭੇਦੁ ਭੂਪਤਿ ਪਹਿਚਾਨਿਆ ॥੩੦॥

(और ज्यों-ज्यों) ये राज उसे खुलता है (कि अंदर-बाहर हर जगह प्रभू बस रहा है) वह सृष्टि के मालिक-प्रभू से (यादों की) सांझ डाल लेता है। 30।

ਮਮਾ ਮੂਲ ਗਹਿਆ ਮਨੁ ਮਾਨੈ ॥

अगर जगत के मूल प्रभू को अपने मन में बसा लें। तो मन भटकने से हट जाता है।

ਮਰਮੀ ਹੋਇ ਸੁ ਮਨ ਕਉ ਜਾਨੈ ॥

जो जीव ये भेद पा लेता है (कि प्रभू चरणों में टिकने से मन टिक जाता है) वह जीव मन (की दौड़ भाग) को समझ लेता है। (सो। )

ਮਤ ਕੋਈ ਮਨ ਮਿਲਤਾ ਬਿਲਮਾਵੈ ॥

अगर मन (प्रभू चरणों में) जुड़ने लगे तो कोई (इस नेक काम में) देर ना करे;

ਮਗਨ ਭਇਆ ਤੇ ਸੋ ਸਚੁ ਪਾਵੈ ॥੩੧॥

(क्योंकि। प्रभू चरणों में जुड़ने की बरकति से) मन (प्रभू में) लीन हो जाता है। और उस सदा स्थिर रहने वाले प्रभू को प्राप्त कर लेता है। 31।

ਮਮਾ ਮਨ ਸਿਉ ਕਾਜੁ ਹੈ ਮਨ ਸਾਧੇ ਸਿਧਿ ਹੋਇ ॥

(हरेक जीव का जगत में आने का असल) काम मन से है (वह काम ये है कि जीव अपने मन को काबू में रखे)। मन को वश में करने से ही (जीव को असल मनोरथ की) कामयाबी होती है।

ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਸਿਉ ਕਹੈ ਕਬੀਰਾ ਮਨ ਸਾ ਮਿਲਿਆ ਨ ਕੋਇ ॥੩੨॥

कबीर कहता है (कि जीव का असल काम) पूरी तरह से सिर्फ मन से ही है। मन जैसा (जीव को) और कोई नहीं मिला (जिसके साथ इसका असल मतलब पड़ता हो)। 32।

ਇਹੁ ਮਨੁ ਸਕਤੀ ਇਹੁ ਮਨੁ ਸੀਉ ॥

(माया के साथ मिल के) ये मन माया (का रूप) हो जाता है। (आनंद स्वरूप हरी के साथ मिल के) ये मन आनंद स्वरूप हरी बन जाता है। (पर।

ਇਹੁ ਮਨੁ ਪੰਚ ਤਤ ਕੋ ਜੀਉ ॥

शरीर के साथ जुड़ के) ये मन शरीर-रूप ही हो जाता है (भाव। अपने आप को शरीर से अलग नहीं समझता)।

ਇਹੁ ਮਨੁ ਲੇ ਜਉ ਉਨਮਨਿ ਰਹੈ ॥

पर जब मनुष्य इस मन को वश में करके पूर्ण खिड़ाव में टिकता है।

ਤਉ ਤੀਨਿ ਲੋਕ ਕੀ ਬਾਤੈ ਕਹੈ ॥੩੩॥

तब वह सारे जगत में व्यापक प्रभू की ही बातें करता है। 33।

ਯਯਾ ਜਉ ਜਾਨਹਿ ਤਉ ਦੁਰਮਤਿ ਹਨਿ ਕਰਿ ਬਸਿ ਕਾਇਆ ਗਾਉ ॥

(हे भाई !) अगर तू (जीवन का सही रास्ता) जानना चाहता है। तो (अपनी) बुरी मति को समाप्त कर दे। इस शरीर (-रूप) पिंड को (अपने) वश में ले आ (भाव। आँख। कान आदि ज्ञानेंद्रियों को विकारों की तरफ ना जाने दे)।

ਰਣਿ ਰੂਤਉ ਭਾਜੈ ਨਹੀ ਸੂਰਉ ਥਾਰਉ ਨਾਉ ॥੩੪॥

(इस शरीर को वश में ले आना। मानो। एक युद्ध है) अगर तू इस युद्ध में उलझ के मात ना खाए तो तेरा नाम शूरवीर (हो सकता) है। 34।

ਰਾਰਾ ਰਸੁ ਨਿਰਸ ਕਰਿ ਜਾਨਿਆ ॥

जिस मनुष्य ने माया के स्वाद फीका सा समझ लिया है।

ਹੋਇ ਨਿਰਸ ਸੁ ਰਸੁ ਪਹਿਚਾਨਿਆ ॥

उसने मायावी चस्कों से बचे रह के वह आत्मिक आनंद पा लिया है।

ਇਹ ਰਸ ਛਾਡੇ ਉਹ ਰਸੁ ਆਵਾ ॥

जिसने ये (दुनिया वाले) चस्के छोड़ दिए हैं। उसे वह (प्रभू के नाम का) आनंद प्राप्त हो गया है;

ਉਹ ਰਸੁ ਪੀਆ ਇਹ ਰਸੁ ਨਹੀ ਭਾਵਾ ॥੩੫॥

(क्योंकि) जिस ने वह (नाम-) रस पीया है उसे यह (माया वाला) स्वाद अच्छा नहीं लगता। 35।

ਲਲਾ ਐਸੇ ਲਿਵ ਮਨੁ ਲਾਵੈ ॥

अगर (किसी मनुष्य का) मन ऐसी एकग्रता से (प्रभू की याद में) बिरती जोड़ ले कि किसी और तरफ ना भटके तो

ਅਨਤ ਨ ਜਾਇ ਪਰਮ ਸਚੁ ਪਾਵੈ ॥

उसे सबसे ऊँचा व सदा स्थिर रहने वाला प्रभू मिल जाता है।

ਅਰੁ ਜਉ ਤਹਾ ਪ੍ਰੇਮ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ॥

और अगर उस लिव की हालत में प्रेम की तार लगा ले तो (भाव।

ਤਉ ਅਲਹ ਲਹੈ ਲਹਿ ਚਰਨ ਸਮਾਵੈ ॥੩੬॥

एक-तार मगन रहे) तो उस दुर्लभ प्रभू को वह पा लेता है और पा के सदा के लिए उसके चरणों में टिका रहता है। 36।

ਵਵਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਿਸਨ ਸਮ੍ਹਾਰਿ ॥

(हे भाई !) सदा प्रभू को (अपने हृदय में) याद रख के

ਬਿਸਨ ਸੰਮ੍ਹਾਰਿ ਨ ਆਵੈ ਹਾਰਿ ॥

(जीव मानस जनम की बाजी) हार के नहीं आता।

ਬਲਿ ਬਲਿ ਜੇ ਬਿਸਨਤਨਾ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ॥

मैं उस भगत-जन से सदके हूँ जो प्रभू के गुण गाता है।

ਵਿਸਨ ਮਿਲੇ ਸਭ ਹੀ ਸਚੁ ਪਾਵੈ ॥੩੭॥

प्रभू को मिल के वह हर जगह सदा-स्थिर रहने वाले प्रभू को ही देखता है। 37।

ਵਾਵਾ ਵਾਹੀ ਜਾਨੀਐ ਵਾ ਜਾਨੇ ਇਹੁ ਹੋਇ ॥

(हे भाई !) उस प्रभू से ही जान-पहिचान करनी चाहिए। उस प्रभू से सांझ डालने से यह जीव (उस प्रभू का रूप ही) हो जाता है।

ਇਹੁ ਅਰੁ ਓਹੁ ਜਬ ਮਿਲੈ ਤਬ ਮਿਲਤ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ॥੩੮॥

जब ये जीव और वह प्रभू एक-रूप हो जाते हैं। तो इन मिले हुओं को कोई और नहीं समझ सकता (भाव। फिर कोई इन मिले हुओं में दूरी नहीं डाल सकता)। 38।

ਸਸਾ ਸੋ ਨੀਕਾ ਕਰਿ ਸੋਧਹੁ ॥

अच्छी तरह उस परमात्मा की संभाल करो।

ਘਟ ਪਰਚਾ ਕੀ ਬਾਤ ਨਿਰੋਧਹੁ ॥

अपने मन को उन वचनों में ला के जोड़ो। जिनसे ये मन परमात्मा में परच जाए।

ਘਟ ਪਰਚੈ ਜਉ ਉਪਜੈ ਭਾਉ ॥

प्रभू में मन परचने से जब (अंदर) प्रेम उपजता है तो

ਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ਤਹ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਰਾਉ ॥੩੯॥

उस अवस्था में तीनों भवनों का मालिक परमात्मा ही (हर जगह) व्यापक दिखाई देता है। 39।

ਖਖਾ ਖੋਜਿ ਪਰੈ ਜਉ ਕੋਈ ॥ ਜੋ ਖੋਜੈ ਸੋ ਬਹੁਰਿ ਨ ਹੋਈ ॥

अगर कोई मनुष्य परमात्मा की तलाश में लग जाए। (इस तरह) जो भी मनुष्य प्रभू को पा लेता है वह फिर पैदा होता-मरता नहीं।

ਖੋਜ ਬੂਝਿ ਜਉ ਕਰੈ ਬੀਚਾਰਾ ॥

अगर कोई जीव प्रभू के गुणों को समझ के उनको बारंबार याद करता है।

ਤਉ ਭਵਜਲ ਤਰਤ ਨ ਲਾਵੈ ਬਾਰਾ ॥੪੦॥

उसे संसार-समंद्र को पार करने में देर नहीं लगती। 40।

ਸਸਾ ਸੋ ਸਹ ਸੇਜ ਸਵਾਰੈ ॥

जो (जीव-स्त्री दुनिया वाले) तुच्छ सुख छोड़ के (प्रभू के प्यार का) सबसे ऊँचा सुख हासिल करती है।

ਸੋਈ ਸਹੀ ਸੰਦੇਹ ਨਿਵਾਰੈ ॥

वह (अपना हृदय-रूप) पति प्रभू की सेज सवारती है।

ਅਲਪ ਸੁਖ ਛਾਡਿ ਪਰਮ ਸੁਖ ਪਾਵਾ ॥

वही (जीव) -सखी (अपने मन के) संशय दूर करती है।

ਤਬ ਇਹ ਤ੍ਰੀਅ ਓੁਹੁ ਕੰਤੁ ਕਹਾਵਾ ॥੪੧॥

(इस अवस्था के बनने पर ही असल भाव में) तभी ये (जीव प्रभू की) स्त्री। और वह (प्रभू जीव-स्त्री का) पति कहलवाता है। 41।

ਹਾਹਾ ਹੋਤ ਹੋਇ ਨਹੀ ਜਾਨਾ ॥

जीव ने मानस जनम हासिल करके उस प्रभू को नहीं पहचाना। जो सचमुच हस्ती वाला है।

ਜਬ ਹੀ ਹੋਇ ਤਬਹਿ ਮਨੁ ਮਾਨਾ ॥

जब जीव को प्रभू के वजूद का निश्चय हो जाता है। तब इसका मन (प्रभू में) पतीज जाता है।

ਹੈ ਤਉ ਸਹੀ ਲਖੈ ਜਉ ਕੋਈ ॥

(परमात्मा) है तो जरूर (पर इस विश्वास का लाभ तब ही होता है) जब कोई जीव (इस बात को) समझ ले।

ਤਬ ਓਹੀ ਉਹੁ ਏਹੁ ਨ ਹੋਈ ॥੪੨॥

तब ये जीव उस प्रभू का ही रूप हो जाता है। ये (अलग हस्ती वाला) नहीं रह जाता। 42।

ਲਿੰਉ ਲਿੰਉ ਕਰਤ ਫਿਰੈ ਸਭੁ ਲੋਗੁ ॥

सारा जगत यही कहता फिरता है (भाव। इसी लालसा में भटकता फिरता है) कि मैं (माया) संभाल लूँ। मैं (माया) एकत्र कर लूँ।

ਤਾ ਕਾਰਣਿ ਬਿਆਪੈ ਬਹੁ ਸੋਗੁ ॥

इस माया की खातिर ही (फिर जीव को) बड़ी चिंताएं आ घेरती हैं।

ਲਖਿਮੀ ਬਰ ਸਿਉ ਜਉ ਲਿਉ ਲਾਵੈ ॥

पर जब जीव माया के पति परमात्मा के साथ प्रीत जोड़ता है तब

ਸੋਗੁ ਮਿਟੈ ਸਭ ਹੀ ਸੁਖ ਪਾਵੈ ॥੪੩॥

(इसकी) चिंताएं समाप्त हो जाती हैं और ये सारे सुख हासिल कर लेता है। 43।

ਖਖਾ ਖਿਰਤ ਖਪਤ ਗਏ ਕੇਤੇ ॥

मरते-खपते जीव के कई जनम गुजर गए हैं।

ਖਿਰਤ ਖਪਤ ਅਜਹੂੰ ਨਹ ਚੇਤੇ ॥

चक्करों में पड़ा अभी तक ये (प्रभू को) याद नहीं करता।

ਅਬ ਜਗੁ ਜਾਨਿ ਜਉ ਮਨਾ ਰਹੈ ॥

अब (इस जनम में ही) अगर जगत की अस्लियत को समझ के (इसका) मन (प्रभू में) टिक जाए तो

ਜਹ ਕਾ ਬਿਛੁਰਾ ਤਹ ਥਿਰੁ ਲਹੈ ॥੪੪॥

जिस प्रभू से ये विछुड़ा हुआ है उसी में इसे ठिकाना मिल सकता है। 44।