ਹਾਥ ਉਚਾਇ ਹਨੀ ਛਤਿਯਾ ਮੁਸਕਾਇ ਲਜਾਇ ਸਖੀ ਚਹੂੰ ਘਾਤੈ ॥

Mit erhobenen Händen über ihren Brüsten lächelten die Dienerinnen in Bescheidenheit.

ਨੈਨਨ ਸੌ ਕਹਿਯੋ ਏ ਜਦੁਨਾਥ ਸੁ ਭੌਹਨ ਸੌ ਕਹਿਯੋ ਜਾਹੁ ਇਹਾ ਤੈ ॥੬॥

Durch funkelnde Augen fragten sie: „Oh, Krishna, geh von hier.“(6)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਨੈਨਨ ਸੋ ਹਰਿ ਰਾਇ ਕਹਿ ਭੌਹਨ ਉਤਰ ਦੀਨ ॥

Mit dem Glitzern seiner Augen antwortete Krishna,

ਭੇਦ ਨ ਪਾਯੋ ਕੌਨਹੂੰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਿਦਾ ਕਰ ਦੀਨ ॥੭॥

Aber niemand verstand das Geheimnis und Krishna wurde verabschiedet.(7)(1)

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਪਖ੍ਯਾਨੇ ਤ੍ਰਿਯਾ ਚਰਿਤ੍ਰੇ ਮੰਤ੍ਰੀ ਭੂਪ ਸੰਬਾਦੇ ਅਸੀਵੋ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੮੦॥੧੩੪੪॥ਅਫਜੂੰ॥

Achtzigste Parabel der tugendhaften Chritare, Gespräch des Raja und des Ministers, abgeschlossen mit Segen. (80)(1342)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਨਗਰ ਸਿਰੋਮਨਿ ਕੋ ਹੁਤੋ ਸਿੰਘ ਸਿਰੋਮਨਿ ਭੂਪ ॥

In der Stadt Siroman gab es einen Raja namens Siroman Singh.

ਅਮਿਤ ਦਰਬੁ ਘਰ ਮੈ ਧਰੇ ਸੁੰਦਰ ਕਾਮ ਸਰੂਪ ॥੧॥

Er war so schön wie Amor und besaß viel Reichtum.(l)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਦ੍ਰਿਗ ਧੰਨ੍ਰਯਾ ਤਾ ਕੀ ਬਰ ਨਾਰੀ ॥

(keine)

ਨ੍ਰਿਪ ਕੋ ਰਹੈ ਲਾਜ ਤੇ ਪ੍ਯਾਰੀ ॥

Drig Daniya war seine Frau; sie wurde vom Raja sehr geliebt.

ਏਕ ਦਿਵਸ ਰਾਜ ਘਰ ਆਯੋ ॥

(keine)

ਰੰਗ ਨਾਥ ਜੋਗਿਯਹਿ ਬੁਲਾਯੋ ॥੨॥

Eines Tages kam der Raja nach Hause und rief den Yogi Rang Nath.(2)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਦ ਤਾ ਸੌ ਕਿਯੋ ਰਾਜੈ ਨਿਕਟਿ ਬੁਲਾਇ ॥

Der Raja rief ihn und führte ein Gespräch mit ihm über die göttliche Erlangung.

ਜੁ ਕਛੁ ਕਥਾ ਤਿਨ ਸੌ ਭਈ ਸੋ ਮੈ ਕਹਤ ਬਨਾਇ ॥੩॥

Was auch immer in dem Diskurs geschah, ich werde es euch erzählen;(3)

ਏਕ ਨਾਥ ਸਭ ਜਗਤ ਮੈ ਬ੍ਯਾਪਿ ਰਹਿਯੋ ਸਭ ਦੇਸ ॥

Nur Einer ist im Universum, der allgegenwärtig ist.

ਸਭ ਜੋਨਿਨ ਮੈ ਰਵਿ ਰਹਿਯੋ ਊਚ ਨੀਚ ਕੇ ਭੇਸ ॥੪॥

Er herrscht in jedem Leben ohne Diskriminierung von Hoch und Niedrig.(4)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਸਰਬ ਬ੍ਯਾਪੀ ਸ੍ਰੀਪਤਿ ਜਾਨਹੁ ॥

(keine)

ਸਭ ਹੀ ਕੋ ਪੋਖਕ ਕਰਿ ਮਾਨਹੁ ॥

Gott ist allgegenwärtig und ist der Versorger aller.

ਸਰਬ ਦਯਾਲ ਮੇਘ ਜਿਮਿ ਢਰਈ ॥

(keine)

ਸਭ ਕਾਹੂ ਕਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਈ ॥੫॥

Er ist allen wohlgesonnen und überschüttet alle mit Seiner Gnade.(5)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਸਭ ਕਾਹੂ ਕੋ ਪੋਖਈ ਸਭ ਕਾਹੂ ਕੌ ਦੇਇ ॥

Er ist die Nahrung aller und er erhält alle.

ਜੋ ਤਾ ਤੇ ਮੁਖ ਫੇਰਈ ਮਾਗਿ ਮੀਚ ਕਹ ਲੇਇ ॥੬॥

Wer seinen Geist von Ihm abwendet, zieht seine eigene Vernichtung auf sich.(6)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਏਕਨ ਸੋਖੈ ਏਕਨ ਭਰੈ ॥

Wenn eine Seite von Ihm schrumpft,

ਏਕਨ ਮਾਰੈ ਇਕਨਿ ਉਬਰੈ ॥

Die andere Seite wird befeuchtet.

ਏਕਨ ਘਟਵੈ ਏਕ ਬਢਾਵੈ ॥

Wenn einer von Ihm beendet wird, dann wird der andere mit Leben beschenkt.

ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਯੌ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਵੈ ॥੭॥

Wenn ein Aspekt abnimmt, verstärkt Er den anderen. So zeigt der Schöpfer Sein Phänomen.(7)

ਰੂਪ ਰੇਖ ਜਾ ਕੇ ਕਛੁ ਨਾਹੀ ॥

Er ist ohne Grenzen und Vignetten.

ਭੇਖ ਅਭੇਖ ਸਭ ਕੇ ਘਟ ਮਾਹੀ ॥

Er herrscht sowohl im Sichtbaren als auch im Unsichtbaren.

ਜਾ ਪਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਚਛੁ ਕਰਿ ਹੇਰੈ ॥

Wen auch immer Er in seinen Schutz nimmt,

ਤਾ ਕੀ ਕੌਨ ਛਾਹ ਕੌ ਛੇਰੈ ॥੮॥

Er kann durch kein Übel befleckt werden.(8)

ਜਛ ਭੁਜੰਗ ਅਕਾਸ ਬਨਾਯੋ ॥

Er schuf Jachh, Bhujang im Himmel und

ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਥਪਿ ਬਾਦਿ ਰਚਾਯੋ ॥

Initiierte den Kampf zwischen den Göttern und den Dämonen.

ਭੂਮਿ ਬਾਰਿ ਪੰਚ ਤਤੁ ਪ੍ਰਕਾਸਾ ॥

Nachdem Er die Erde, das Wasser und die fünf Elemente eingesetzt hatte,

ਆਪਹਿ ਦੇਖਤ ਬੈਠ ਤਮਾਸਾ ॥੯॥

Er posierte dort, um Sein Spiel zu beobachten.(9)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਜੀਵ ਜੰਤ ਸਭ ਥਾਪਿ ਕੈ ਪੰਥ ਬਨਾਏ ਦੋਇ ॥

Er gründete alle Lebewesen und formulierte dann zwei Wege (Geburt und Tod).

ਝਗਰਿ ਪਚਾਏ ਆਪਿ ਮਹਿ ਮੋਹਿ ਨ ਚੀਨੈ ਕੋਇ ॥੧੦॥

Und dann beklagte er sich: „Sie verstricken sich alle in Streitigkeiten und niemand erinnert sich an mich.“(10)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਯਹ ਸਭ ਭੇਦ ਸਾਧੁ ਕੋਊ ਜਾਨੈ ॥

(keine)

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕੋ ਤਤ ਪਛਾਨੈ ॥

Nur ein Heiliger kann diese Tatsache erkennen und es gibt nicht viele, die Satnam, den Wahren Namen, anerkennen.

ਜੋ ਸਾਧਕ ਯਾ ਕੌ ਲਖਿ ਪਾਵੈ ॥

(keine)

ਜਨਨੀ ਜਠਰ ਬਹੁਰਿ ਨਹਿ ਆਵੈ ॥੧੧॥

Und wer erkennt, kommt nicht wieder, um in der Schwangerschaft zu leiden. (11)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਜਬ ਜੋਗੀ ਐਸੇ ਕਹਿਯੋ ਤਬ ਰਾਜੈ ਮੁਸਕਾਇ ॥

Als der Yogi all dies gesagt hatte, lächelte der Raja,

ਤਤ ਬ੍ਰਹਮ ਕੇ ਬਾਦਿ ਕੌ ਉਚਰਤ ਭਯੋ ਬਨਾਇ ॥੧੨॥

Und begann, das Wesen von Brahma, dem Schöpfer, zu erklären.(12)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਜੋਗੀ ਡਿੰਭ ਕਿ ਜੋਗੀ ਜਿਯਰੋ ॥

(keine)

ਜੋਗੀ ਦੇਹ ਕਿ ਜੋਗੀ ਹਿਯਰੋ ॥

Ist Yoga Heuchelei oder ist es eine Lebenskraft?

ਸੋ ਜੋਗੀ ਜੋ ਜੋਗ ਪਛਾਨੈ ॥

(keine)

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਨੈ ॥੧੩॥

Der Yogi, der Yoga erkennen will, wird ohne Satnam, den Wahren Namen, nichts erkennen.(13)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਡਿੰਭ ਦਿਖਾਯੋ ਜਗਤ ਕੋ ਜੋਗੁ ਨ ਉਪਜਿਯੋ ਜੀਯ ॥

Indem er der Welt Heuchelei zeigt, kann Yoga nicht erlangt werden.

ਯਾ ਜਗ ਕੇ ਸੁਖ ਤੇ ਗਯੋ ਜਨਮ ਬ੍ਰਿਥਾ ਗੇ ਕੀਯ ॥੧੪॥

Vielmehr wird die glückverheißende Geburt verschwendet und der weltliche Segen nicht erlangt.(14)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਤਬ ਜੋਗੀ ਹਸਿ ਬਚਨ ਉਚਾਰੋ ॥

Dann sprach der Yogi fröhlich,

ਸੁਨਹੁ ਰਾਵ ਜੂ ਗ੍ਯਾਨ ਹਮਾਰੋ ॥

„Höre mich, mein Souverän,

ਸੋ ਜੋਗੀ ਜੋ ਜੋਗ ਪਛਾਨੈ ॥

„Derjenige, der Yoga versteht,

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਨੈ ॥੧੫॥

Ist ein Yogi und erkennt ohne Satnam niemanden sonst.(15)

ਦੋਹਰਾ ॥

Dohira

ਜਬ ਚਾਹਤ ਹੈ ਆਤਮਾ ਇਕ ਤੇ ਭਯੋ ਅਨੇਕ ॥

„Die Seele, wann immer sie es wünscht, wird vielfältig,

ਅਨਿਕ ਭਾਤਿ ਪਸਰਤ ਜਗਤ ਬਹੁਰਿ ਏਕ ਕੋ ਏਕ ॥੧੬॥

„Nachdem sie die zeitliche Welt durchstreift hat, verschmilzt sie wieder mit Einem.“(16)

ਚੌਪਈ ॥

Chaupaee

ਯਹ ਨਹਿ ਮਰੈ ਨ ਕਾਹੂ ਮਾਰੈ ॥

„Sie vergeht weder, noch vernichtet sie andere,

ਭੂਲਾ ਲੋਕ ਭਰਮੁ ਬੀਚਾਰੈ ॥

Nur der Unwissende bleibt in Wirrungen.

ਘਟ ਘਟ ਬ੍ਯਾਪਕ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥

„Er kennt alles und jedes Rätsel eines jeden,

ਸਭ ਹੀ ਮਹਿ ਰਵਿ ਰਹਿਯੋ ਸੁਆਮੀ ॥੧੭॥

Weil Er in jedem einzelnen wohnt.(17)