ਕੇਈ ਸੁਨਤ ਪਾਠ ਪਰਮੰ ਪੁਨੀਤ ॥

Manche hören dem heiligen Rezitieren zu, während sie sitzen, und viele schauen nicht einmal für viele Kalpas (Zeitalter) zurück.

ਨਹੀ ਮੁਰਤ ਕਲਪ ਬਹੁਤ ਜਾਤ ਬੀਤ ॥੧੫੮॥

Viele hören der Rezitation der heiligen religiösen Texte zu, während sie sitzen, und viele blicken nicht einmal für viele Kalpas (Zeitalter) zurück.158.

ਕੇਈ ਬੈਠ ਕਰਤ ਜਲਿ ਕੋ ਅਹਾਰ ॥

Manche, die sitzen, trinken Wasser, und viele wandern in den Bergen und Ländern weit und fern umher.

ਕੇਈ ਭ੍ਰਮਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਪਹਾਰ ॥

Viele, die sitzen, trinken Wasser, und viele wandern in den Bergen und Ländern weit und fern.

ਕੇਈ ਜਪਤ ਮਧ ਕੰਦਰੀ ਦੀਹ ॥

Manche sitzen in Höhlen und wiederholen den Naam des Herrn, und viele Zölibatsmönche bewegen sich in den Strömen.

ਕੇਈ ਬ੍ਰਹਮਚਰਜ ਸਰਤਾ ਮਝੀਹ ॥੧੫੯॥

Viele sitzen in Höhlen und wiederholen den Naam des Herrn, und viele Zölibate bewegen sich in den Strömen.159.

ਕੇਈ ਰਹਤ ਬੈਠਿ ਮਧ ਨੀਰ ਜਾਇ ॥

Manche sitzen im Wasser und manche wärmen sich am Feuer.

ਕੇਈ ਅਗਨ ਜਾਰਿ ਤਾਪਤ ਬਨਾਇ ॥

Viele sitzen im Wasser und viele wärmen sich am brennenden Feuer.

ਕੇਈ ਰਹਤ ਸਿਧਿ ਮੁਖ ਮੋਨ ਠਾਨ ॥

Viele Adepten, die Schweigen beobachten, erinnern sich an den Herrn, und viele sind in der Konzentration auf den Himmel in ihrem Geist versunken.

ਅਨਿ ਆਸ ਚਿਤ ਇਕ ਆਸ ਮਾਨ ॥੧੬੦॥

Viele Adepten, die Schweigen beobachten, erinnern sich an den Herrn, und viele sind in der Konzentration auf den Himmel in ihrem Geist versunken.160.

ਅਨਡੋਲ ਗਾਤ ਅਬਿਕਾਰ ਅੰਗ ॥

(leer)

ਮਹਿਮਾ ਮਹਾਨ ਆਭਾ ਅਭੰਗ ॥

Manche meditieren über diesen stabilen und makellosen Herrn, der der Höchste und lobenswert ist, dessen Herrlichkeit einzigartig ist, der Erkenntnis und Licht verkörpert, dessen Glanz unmanifestiert ist und der unangehaftet ist.

ਅਨਭੈ ਸਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

(leer)

ਅਬਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥੧੬੧॥

Auf diese Weise praktizierte er Yoga auf verschiedene Weisen, aber Erlösung wird ohne den Guru nicht erlangt.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਜੋਗਿ ਕੀਨੇ ਅਪਾਰ ॥

(leer)

ਗੁਰ ਬਾਝ ਯੌ ਨ ਹੋਵੈ ਉਧਾਰ ॥

Dann fielen sie alle zu den Füßen von Dutt und baten ihn, sie in der Methode des Yoga zu unterweisen.

ਤਬ ਪਰੇ ਦਤ ਕੇ ਚਰਨਿ ਆਨਿ ॥

(leer)

ਕਹਿ ਦੇਹਿ ਜੋਗ ਕੇ ਗੁਰ ਬਿਧਾਨ ॥੧੬੨॥

Diejenigen, die der Tonsurzeremonie im Wasser unterzogen wurden, all diese Prinzen (Jungen) sind unter deinem Schutz.

ਜਲ ਮਧਿ ਜੌਨ ਮੁੰਡੇ ਅਪਾਰ ॥

(leer)

ਬਨ ਨਾਮ ਤਉਨ ਹ੍ਵੈਗੇ ਕੁਮਾਰ ॥

Diejenigen, die in den Bergen zu Jüngern initiiert wurden, waren unter dem Namen 'Gir' bekannt.

ਗਿਰਿ ਮਧਿ ਸਿਖ ਕਿਨੇ ਅਨੇਕ ॥

(leer)

ਗਿਰਿ ਭੇਸ ਸਹਤਿ ਸਮਝੋ ਬਿਬੇਕ ॥੧੬੩॥

Diejenigen, die in den Bergen als Schüler initiiert wurden, waren unter dem Namen 'Gir' bekannt.163.

ਭਾਰਥ ਭਣੰਤ ਜੇ ਭੇ ਦੁਰੰਤ ॥

(leer)

ਭਾਰਥੀ ਨਾਮ ਤਾ ਕੇ ਭਣੰਤ ॥

Er wanderte in den Städten und machte Barat, Parath, Puri usw. zu Sannyasis.

ਪੁਰਿ ਜਾਸ ਸਿਖ ਕੀਨੇ ਅਪਾਰ ॥

Er wanderte in den Städten und machte Barat, Parath, Puri usw. zu Sannyasis.164.

ਪੁਰੀ ਨਾਮ ਤਉਨ ਜਾਨ ਬਿਚਾਰ ॥੧੬੪॥

(leer)

ਪਰਬਤ ਬਿਖੈ ਸਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

(leer)

ਪਰਬਤਿ ਸੁ ਨਾਮ ਲੈ ਤਾਹਿ ਦੀਨ ॥

Diejenigen, die auf den Bergen zu Jüngern gemacht wurden, wurden 'Parvat' genannt, und so sprach Dutt die fünf Namen und ruhte sich aus.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਉਚਰਿ ਕਰਿ ਪੰਚ ਨਾਮ ॥

Diejenigen, die in den Bergen zu Schülern gemacht wurden, erhielten den Namen 'Parvat', und auf diese Weise, indem er die fünf Namen aussprach, ruhte Dutt aus.165.

ਤਬ ਦਤ ਦੇਵ ਕਿੰਨੇ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥੧੬੫॥

Diejenigen, die im Meer zu Schülern initiiert wurden, erhielten den Namen 'Sagar', und

ਸਾਗਰ ਮੰਝਾਰ ਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

Diejenigen, die im Meer zu Jüngern initiiert wurden, wurden als 'Sagar' bezeichnet.

ਸਾਗਰਿ ਸੁ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

Diejenigen, die am Ufer des Flusses Sarasvati zu Schülern gemacht wurden, erhielten den Namen 'Sarasvati'.166.

ਸਾਰਸੁਤਿ ਤੀਰ ਜੇ ਕੀਨ ਚੇਲ ॥

Diejenigen, die am Ufer des Flusses Sarasvati zu Jüngern gemacht wurden, wurden als 'Sarasvati' bezeichnet.

ਸਾਰਸੁਤੀ ਨਾਮ ਤਿਨ ਨਾਮ ਮੇਲ ॥੧੬੬॥

(leer)

ਤੀਰਥਨ ਬੀਚ ਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

(leer)

ਤੀਰਥਿ ਸੁ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੋ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

Diejenigen, die an Pilgerstätten zu Jüngern gemacht wurden, diese geschickten Jünger wurden als 'Tirath' bezeichnet.

ਜਿਨ ਚਰਨ ਦਤ ਕੇ ਗਹੇ ਆਨਿ ॥

(leer)

ਤੇ ਭਏ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨ ॥੧੬੭॥

Diejenigen, die kamen und die Füße von Dutt ergriffen, sie alle wurden zum Schatz des Lernens.

ਇਮਿ ਕਰਤ ਸਿਖ ਜਹ ਤਹ ਬਿਹਾਰਿ ॥

(leer)

ਆਸ੍ਰਮਨ ਬੀਚ ਜੋ ਜੋ ਨਿਹਾਰਿ ॥

Auf diese Weise lebten die Jünger, wo immer sie waren, und wo immer ein Jünger etwas tat,

ਤਹ ਤਹੀ ਸਿਖ ਜੋ ਕੀਨ ਜਾਇ ॥

(leer)

ਆਸ੍ਰਮਿ ਸੁ ਨਾਮ ਕੋ ਤਿਨ ਸੁਹਾਇ ॥੧੬੮॥

Das Ashram wurde dort in seinem Namen gegründet.

ਆਰੰਨ ਬੀਚ ਜੇਅ ਭੇ ਦਤ ॥

(leer)

ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਜ ਅਤਿ ਬਿਮਲ ਮਤਿ ॥

Dieser furchtlose Purusha Dutt machte mehrere Jünger in den Aranyaks (Wäldern), sie wurden `Aranayaks` genannt.

ਤਹ ਤਹ ਸੁ ਕੀਨ ਜੇ ਸਿਖ ਜਾਇ ॥

PAADHARI STANZA

ਅਰਿੰਨਿ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੋ ਰਖਾਇ ॥੧੬੯॥

Ende des Kapitels mit dem Titel "Die zehn Namen der Erkenntnis-inkarnierten Jünger des Weisen Dutt" in Bachittar Natak.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਦਸ ਨਾਮ ਧ੍ਰਯਾਯ ਸੰਪੂਰਣ ॥

Nun beginnt die Beschreibung, den Geist zum Zweiten Guru zu machen) PAADHARI STANZA

ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

Der Ruhm dieses Königs der Sannyasis war unbeschreiblich, und die Auswirkung seiner langen Arme war enorm.

ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਅਤਿਸੈ ਪ੍ਰਭਾਵ ॥

Der Ruhm dieses Königs der Sannyasis war unbeschreiblich und die Wirkung seiner langen Arme war enorm.

ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਵ ॥

Wo immer der Weise Dutt hinging, dort glänzte auch die Ausstrahlung, und der reine Intellekt erstreckte sich.170.

ਜਹ ਜਹ ਬਿਹਾਰ ਮੁਨਿ ਕਰਤ ਦਤ ॥

Wo immer der Weise Dutt hinging, dort glänzte auch die Ausstrahlung und der reine Intellekt erweiterte sich.

ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ਅਰੁ ਬਿਮਲ ਮਤ ॥੧੭੦॥

Die Könige der Länder weit und fern, die ihren Stolz aufgaben, kamen und fielen ihm zu Füßen.

ਜੇ ਹੁਤੇ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਨ੍ਰਿਪਾਲ ॥

Die Könige der Länder weit und fern, ihre Arroganz aufgebend, kamen und fielen zu seinen Füßen.

ਤਜਿ ਗਰਬ ਪਾਨ ਲਾਗੇ ਸੁ ਢਾਲ ॥

Sie verließen alle falschen Maße und machten mit Entschlossenheit Dutt, den König der Yogis, zu ihrer Basis.171.

ਤਜਿ ਦੀਨ ਅਉਰ ਝੂਠੇ ਉਪਾਇ ॥

Sie gaben alle falschen Maßnahmen auf und machten mit Entschlossenheit Dutt, den König der Yogis, zu ihrer Basis.

ਦ੍ਰਿੜ ਗਹਿਓ ਏਕ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਇ ॥੧੭੧॥

Alle ihre Herzen waren höchst rein und ohne Laster. Wohin Dutt auch ging, der König dieses Ortes fiel ihm zu Füßen.

ਤਜਿ ਸਰਬ ਆਸ ਇਕ ਆਸ ਚਿਤ ॥

Alle anderen Wünsche aufgebend, blieb nur ein Wunsch, den Herrn zu treffen, in ihrem Herzen, und

ਅਬਿਕਾਰ ਚਿਤ ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ ॥

Wohin der große Weise Dutt auch ging, alle Alten und Jungen begleiteten ihn.

ਜਹ ਕਰਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਬਿਹਾਰ ॥

Der Geist von ihnen allen war höchst rein und ohne Laster, in welches Land Dutt auch ging, der König dieses Ortes fiel ihm zu Füßen.

ਉਠਿ ਚਲਤ ਸਰਬ ਰਾਜਾ ਅਪਾਰ ॥੧੭੨॥

CHAUPAI

ਦੋਹਰਾ ॥

DOHRA

ਗਵਨ ਕਰਤ ਜਿਹਾਂ ਜਿਹਾਂ ਦਿਸਾ ਮੁਨਿ ਮਨ ਦਤ ਅਪਾਰ ॥

Wohin auch immer der große Weise Dutt ging, alle Älteren und Jüngeren begleiteten ihn.

ਸੰਗਿ ਚਲਤ ਉਠਿ ਸਬ ਪ੍ਰਜਾ ਤਜ ਘਰ ਬਾਰ ਪਹਾਰ ॥੧੭੩॥

In welche Richtung auch immer Dutt ging, die Untertanen dieser Orte verließen ihre Häuser und begleiteten ihn.

ਚੌਪਈ ॥

Obwohl er ein Yogi war, war er auch äußerst schön, wer würde da nicht verführt werden.174.

ਜਿਹ ਜਿਹ ਦੇਸ ਮੁਨੀਸਰ ਗਏ ॥

CHAUPAI

ਊਚ ਨੀਚ ਸਬ ਹੀ ਸੰਗਿ ਭਏ ॥

Wo immer die Auswirkung seines Yoga und Sannyas reichte, verließen die Menschen all ihre Habseligkeiten und wurden losgelöst.

ਏਕ ਜੋਗ ਅਰੁ ਰੂਪ ਅਪਾਰਾ ॥

Zu welchem Land auch immer der große Weise Dutt ging, alle Älteren und Jüngeren begleiteten ihn.

ਕਉਨ ਨ ਮੋਹੈ ਕਹੋ ਬਿਚਾਰਾ ॥੧੭੪॥

Es war kein Ort sichtbar, an dem nicht die Auswirkung von Yoga und Sannyas vorhanden war.175.

ਜਹ ਤਹ ਚਲਾ ਜੋਗੁ ਸੰਨ੍ਯਾਸਾ ॥

Während er ein Yogi war, war er auch äußerst schön, wer würde da nicht verführt werden.

ਰਾਜ ਪਾਟ ਤਜ ਭਏ ਉਦਾਸਾ ॥

Wo auch immer die Auswirkung seines Yoga und Sannyas hinführte, ließen die Menschen all ihre Habseligkeiten zurück und wurden losgelöst.

ਐਸੀ ਭੂਮਿ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਕੋਈ ॥

Wo auch immer die Wirkung seines Yoga und Sannyas hinkam, die Menschen gaben all ihre Habseligkeiten auf und wurden unangehaftet.

ਜਹਾ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਜੋਗ ਨਹੀ ਹੋਈ ॥੧੭੫॥

Kein solcher Ort war sichtbar, wo nicht die Auswirkung von Yoga und Sannyas vorhanden war.175.