ਜੁੱਧ ਕੇ ਜਿਤੱਯਾ ਔ ਬਿਰੱੁਧ ਕੇ ਮਿਟੱਯਾ ਮਹਾਂ ਬੱੁਧਿ ਕੇ ਦਿਵੱਯਾ ਮਹਾਂ ਮਾਨਹੂੰ ਕੇ ਮਾਨ ਹੈਂ ॥

Er ist der Sieger im Krieg und der Auslöser des Widerstands, Er ist der Geber großer Weisheit und die Ehre der Erhabenen.

ਗਿਆਨ ਹੂੰ ਕੇ ਗਿਆਤਾ ਮਹਾਂ ਬੁੱਧਿਤਾ ਕੇ ਦਾਤਾ ਦੇਵ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਮਹਾ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਹੈਂ ॥੧॥੨੫੩॥

Er ist der Kenner des Wissens, der göttliche Geber der höchsten Weisheit. Er ist der Tod des Todes und auch der Tod des höchsten Todes (Maha Kal).1.253.

ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈਂ ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਧਿਆਵੈਂ ਗੋਰ ਗਰਦੇਜੀ ਗੁਨ ਗਾਵੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

Die Bewohner des Ostens konnten dein Ende nicht erkennen, die Menschen von Hingala und den Himalaya-Bergen erinnern sich an dich, die Bewohner von Gor und Gardez singen die Loblieder deines Namens.

ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਸਾਧੈ ਪਉਨ ਸਾਧਨਾ ਕਿਤੇਕ ਬਾਧੈ ਆਰਬ ਕੇ ਆਰਬੀ ਅਰਾਧੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

Die Yogis praktizieren Yoga, viele sind in Pranayama vertieft und die Bewohner Arabiens erinnern sich an deinen Namen.

ਫਰਾ ਕੇ ਫਿਰੰਗੀ ਮਾਨੈਂ ਕੰਧਾਰੀ ਕੁਰੇਸੀ ਜਾਨੈਂ ਪਛਮ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਪਛਾਨੈਂ ਨਿਜ ਕਾਮ ਹੈਂ ॥

Die Menschen aus Frankreich und England verehren dich, die Bewohner von Kandhaar und Quraishis kennen dich. Die Menschen der westlichen Seite erkennen ihre Pflicht dir gegenüber.

ਮਰਹਟਾ ਮਘੇਲੇ ਤੇਰੀ ਮਨ ਸੋਂ ਤਪਸਿਆ ਕਰੈ ਦ੍ਰਿੜਵੈ ਤਿਲੰਗੀ ਪਹਚਾਨੇ ਧਰਮ ਧਾਮ ਹੈਂ ॥੨॥੨੫੪॥

Die Bewohner von Maharashtra und Magadha praktizieren Entbehrungen mit tiefster Zuneigung. Die Bewohner der Länder Drawar und Tilang erkennen dich als die Wohnstätte des Dharma an.2.254

ਬੰਗ ਕੇ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਰਹੰਗ ਕੇ ਫਿਰੰਗਾਵਾਲੀ ਦਿਲੀ ਕੇ ਦਿਲਵਾਲੀ ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਮੈ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥

Die Bengalen aus Bengalen, die Phirangis aus Phirangistan und die Dilwalis aus Delhi sind die Anhänger deines Befehls.

ਰੋਹ ਕੇ ਰੁਹੇਲੇ ਮਾਘ ਦੇਸ ਕੇ ਮਘੇਲੇ ਬੀਰ ਬੰਗਸੀ ਬੁੰਦੇਲੇ ਪਾਪ ਪੁੰਜ ਕੋ ਮਲਤ ਹੈਂ ॥

Die Rohelas vom Rohu-Berg, die Maghelas von Magadha, die heldenhaften Bangasis von Bangas und die Bundhelas von Bundhelkhand zerstören ihre Sünden in deiner Hingabe.

ਗੋਖਾ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਚੀਨ ਮਚੀਨ ਕੇ ਸੀਸ ਨ੍ਯਾਵੈ ਤਿੱਬਤੀ ਧਿਆਇ ਦੋਖ ਦੇਹ ਕੋ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥

Die Gorkhas singen deine Loblieder, die Bewohner Chinas und der Mandschurei verneigen ihre Köpfe vor dir und die Tibeter zerstören die Leiden ihrer Körper, indem sie sich an dich erinnern.

ਜਿਨੈ ਤੋਹਿ ਧਿਆਇਓ ਤਿਨੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪਾਇਓ ਸਰਬ ਧਨ ਧਾਮ ਫਲ ਫੂਲ ਸੋਂ ਫਲਤ ਹੈਂ ॥੩॥੨੫੫॥

Diejenigen, die über dich meditierten, erlangten vollkommene Herrlichkeit, sie erlangten vollkommene Herrlichkeit, sie gedeihen prächtig mit Reichtum, Frucht und Blumen in ihren Häusern.3.255.

ਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੌ ਸੁਰੇਸ ਦਾਨਵਾਨ ਕੌ ਮਹੇਸ ਗੰਗ ਧਾਨ ਕੌ ਅਭੇਸ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Du bist Indra unter den Göttern, Shiva unter den Gebern und auch ohne Makel, obwohl er den Ganges trägt.

ਰੰਗ ਮੈ ਰੰਗੀਨ ਰਾਗ ਰੂਪ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਔਰ ਕਾਹੂ ਪੈ ਨ ਦੀਨ ਸਾਧ ਅਧੀਨ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Du bist die Helligkeit in der Farbe, versiert in Klang und Schönheit, und niemandem unterlegen, aber dem Heiligen gehorsam.

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਤੇਜ ਪੁੰਜ ਮੈਂ ਅਪਾਰ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ਅਪਾਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Man kann dein Ende nicht erkennen, oh unendlich glorreicher Herr! Du bist der Geber allen Lernens, deshalb wirst du als grenzenlos bezeichnet.

ਹਾਥੀ ਕੀ ਪੁਕਾਰ ਪਲ ਪਾਛੈ ਪਹੁਚਤ ਤਾਹਿ ਚੀਟੀ ਕੀ ਚਿੰਘਾਰ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਸੁਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੨੫੬॥

Der Schrei eines Elefanten erreicht dich nach einiger Zeit, aber der Trompetenschall einer Ameise wird von dir gehört, bevor er ertönt.4.256

ਕੇਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੁਆਰ ਕੇਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁਖ ਚਾਰ ਕੇਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਰਾਮ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Es gibt viele Indras, viele vierköpfige Brahmas, viele Inkarnationen Krishnas und viele, die Ram genannt werden, an seinem Tor.

ਕੇਤੇ ਸਸਿ ਰਾਸੀ ਕੇਤੇ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮੁੰਡੀਆ ਉਦਾਸੀ ਜੋਗ ਦੁਆਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Es gibt viele Monde, viele Tierkreiszeichen und viele leuchtende Sonnen, es gibt viele Asketen, Stoiker und Yogis, die ihre Körper durch Entbehrung verzehren an seinem Tor.

ਕੇਤੇ ਮਹਾਦੀਨ ਕੇਤੇ ਬਿਆਸ ਸੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਕੇਤੇ ਕੁਮੇਰ ਕੁਲੀਨ ਕੇਤੇ ਜਛ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

Es gibt viele Muhammads, viele Versierte wie Vyas, viele Kumars (Kubers) und viele, die zu hohen Clans gehören, und viele werden Yakshas genannt.

ਕਰਤ ਹੈਂ ਬਿਚਾਰ ਪੈ ਨ ਪੂਰਨ ਕੋ ਪਾਵੈ ਪਾਰ ਤਾਹੀ ਤੇ ਅਪਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੫॥੨੫੭॥

Alle reflektieren über Ihn, aber keiner kann sein Ende erkennen, deshalb betrachten sie den unendlichen Herrn als haltlos.5.257.

ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪੈ ਅਪਾਰ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

Er ist die vollkommene Entität, haltlos und ohne Grenzen, sein Ende ist unbekannt, deshalb wird er als unendlich beschrieben.

ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪਰਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਮਹਾ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੇ ਰਾਸੀ ਹੈਂ ਅਨਾਸੀ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥

Er ist nicht-zwei, unsterblich, höchstvollkommen, vollkommen leuchtend, ein Schatz höchster Schönheit und gilt als ewig.

ਜੰਤ੍ਰ ਹੂੰ ਨ ਜਾਤ ਜਾ ਕੀ ਬਾਪ ਹੂੰ ਨ ਮਾਇ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾ ਕੀ ਸੁ ਛਟਾ ਕੈ ਅਨੁਮਾਨੀਐ ॥

Er ist ohne Yantra (mystisches Diagramm) und Kaste, ohne Vater und Mutter und wird als Spritzer vollkommener Schönheit angenommen.

ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਨਿਜੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥੬॥੨੫੮॥

Kann man sagen, ob er die Wohnstätte der Herrlichkeit der politischen Mechanik ist oder die Beschwörung einer Zauberin oder die Inspiration von allen. 6.258.

ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸੱੁਧਤਾ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰੁ ਹੈਂ ॥

Ist er der Baum der Herrlichkeit? Ist er der Teich der Aktivität? Ist er die Wohnstätte der Reinheit? Ist er die Essenz der Kräfte?

ਕਾਮਨਾ ਕੀ ਖਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੈਂ ਬਿਰਕਤਤਾ ਕੀ ਬਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਕੋ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ॥

Ist er der Schatz der Erfüllung von Wünschen? Ist er die Herrlichkeit der Disziplin? Ist er die Würde der Askese? Ist er der Meister des großzügigen Intellekts?

ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੋ ਭੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੋ ਰੂਪ ਹੈਂ ਕੁਮਤਿ ਕੋ ਪ੍ਰਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥

Enthält er eine schöne Form? Ist er der König der Könige? Ist er die Schönheit? Ist er der Zerstörer schlechten Intellekts?

ਦੀਨਨ ਕੋ ਦਾਤਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮਨ ਕੋ ਗਾਰਕ ਹੈਂ ਸਾਧਨ ਕੋ ਰੱਛਕ ਹੈ ਗੁਨਨ ਕੋ ਪਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥੭॥੨੫੯॥

Ist er der Geber der Armen? Ist er der Verderber der Feinde? Ist er der Beschützer der Heiligen? Ist er der Berg der Tugenden? 7.259.

ਸਿੱਧ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਿਭੂਤਿ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰੁਧ ਕੋ ਅਭੂਤ ਹੈਂ ਕਿ ਅੱਛੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈਂ ॥

Er ist die Erlösung-Inkarnation, er ist der Reichtum des Intellekts, er ist der Zerstörer des Zorns, er ist unüberwindlich und ewig.

ਕਾਮ ਕੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਖੂਬੀ ਕੋ ਦਿਹੰਦਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮ ਗਰਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥

Er ist der Vollstrecker des Auftrags und der Geber der Tugenden. Er ist der Verderber der Feinde und der Entzünder des Feuers.

ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੋ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਸਤ੍ਰਨ ਕੋ ਸਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਮਿਤ੍ਰਨ ਕੋ ਪੋਖਤ ਹੈਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸੀ ਹੈਂ ॥

Er ist der Tod des Todes und der Zerschmetterer der Feinde; er ist der Beschützer der Freunde und der Unterwerfer der Exzellenz.

ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥੮॥੨੬੦॥

Er ist das mystische Diagramm zur Beherrschung von Yoga, er ist die mystische Formel zur Überwindung von Herrlichkeit; er ist die Beschwörung, die Zauberin zu bezaubern, und der vollkommene Erleuchter.8.260.

ਰੂਪ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਹੂੰ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ॥

Er ist die Wohnstätte der Schönheit und der Erleuchter des Intellekts; er ist das Heim der Erlösung und die Wohnstätte der Intelligenz.

ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਹੈਂ ਅਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁੱਧਤਾ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ॥

Er ist der Gott der Götter und der ununterscheidbare transzendente Herr; er ist die Gottheit der Dämonen und der Teich der Reinheit.

ਜਾਨ ਕੋ ਬਚੱਯਾ ਹੈਂ ਇਮਾਨ ਕੋ ਦਿਵੱਯਾ ਹੈਂ ਜਮ ਜਾਲ ਕੋ ਕੱਟਯਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਮਨਾ ਕੋ ਕਰੁ ਹੈਂ ॥

Er ist der Retter des Lebens und Geber des Glaubens; er ist der Zerhacker des Gottes des Todes und der Erfüller der Wünsche.

ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹੈਂ ਅਖੰਡਣ ਕੋ ਖੰਡ ਹੈਂ ਮਹੀਪਨ ਕੋ ਮੰਡ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸਤ੍ਰੀ ਹੈਂ ਨ ਨਰੁ ਹੈਂ ॥੯॥੨੬੧॥

Er ist der Intensivierer der Herrlichkeit und der Brecher des Unbrechbaren; er ist der Begründer der Könige, aber selbst ist er weder männlich noch weiblich.9.261.

ਬਿਸ੍ਵ ਕੋ ਭਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਅਪਦਾ ਕੋ ਹਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਖ ਕੋ ਕਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈਂ ॥

Er ist der Erhalter des Universums und Entferner der Schwierigkeiten; er ist der Geber des Trostes und Entzünder des Feuers.

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪਾਰਾਵਾਰ ਹੂੰ ਕੋ ਪਾਰ ਜਾਂ ਕੋ ਕੀਜਤ ਬਿਚਾਰ ਸੁਬਿਚਾਰ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ॥

Seine Grenzen und Grenzen können nicht erkannt werden; wenn wir über ihn nachdenken, ist er die Wohnstätte aller Gedanken.

ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਗਾਵੈ ਹਬਸੀ ਹੱਲਬੀ ਧਿਆਵੈ ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ਆਸਾ ਤੇ ਅਨਾਸ ਹੈਂ ॥

Die Wesen von Hingala und Himalaya singen seine Loblieder; die Menschen von Habash und der Stadt Halb meditieren über ihn. Die Bewohner des Ostens kennen sein Ende nicht und haben alle Hoffnung verloren und sind enttäuscht geworden.

ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਨਾਥ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸ ਹੈਂ ॥੧੦॥੨੬੨॥

Er ist der Gott der Götter und Gott der höchsten Götter, er ist transzendent, ununterscheidbar, nicht-zwei und unsterblicher Herr. 10.262.;

ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੇਵਕ ਅਧੀਨ ਹੈ ਕਟੱਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਕੇ ॥

Er ist ohne den Einfluss von Maya, er ist versiert und transzendenter Herr; er ist seinem Diener gehorsam und der Zerhacker der Schlinge Yams (Gott des Todes).

ਦੇਵਨ ਕੇ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵਨਾਥ ਭੂਮ ਕੇ ਭੁਜੱਯਾ ਹੈ ਮੁਹੱਯਾ ਮਹਾ ਬਾਲ ਕੇ ॥

Er ist der Gott der Götter und der Herr-Gott der höchsten Götter, er ist Genießer der Erde und der Versorger der großen Macht.

ਰਾਜਨ ਕੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾ ਸਾਜ ਹੂੰ ਕੇ ਸਾਜਾ ਮਹਾ ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੇ ਜੋਗ ਹੈਂ ਧਰੱਯਾ ਦ੍ਰੁਮ ਛਾਲ ਕੇ ॥

Er ist der König der Könige und die Dekoration der höchsten Dekorationen, er ist der höchste Yogi der Yogis, der die Rinde von Bäumen trägt.

ਕਾਮਨਾ ਕੇ ਕਰੁ ਹੈਂ ਕੁਬਿੱਧਿਤਾ ਕੋ ਹਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੇ ਸਾਥੀ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕੁਚਾਲ ਕੇ ॥੧੧॥੨੬੩॥

Er ist der Erfüller des Wunsches und Entferner des lasterhaften Intellekts; er ist der Gefährte der Vollkommenheit und der Zerstörer schlechten Verhaltens.11.263.

ਛੀਰ ਕੈਸੀ ਛੀਰਾਵਧ ਛਾਛ ਕੈਸੀ ਛੱਤ੍ਰਾਨੇਰ ਛਪਾਕਰ ਕੈਸੀ ਛਬਿ ਕਾਲਇੰਦ੍ਰੀ ਕੇ ਕੂਲ ਕੈ ॥

Awadh ist wie Milch und die Stadt Chhatraner ist wie Buttermilch; die Ufer der Yamuna sind schön wie die Brillanz des Mondes.

ਹੰਸਨੀ ਸੀ ਸੀਹਾਰੂਮ ਹੀਰਾ ਸੀ ਹੁਸੈਨਾਬਾਦ ਗੰਗਾ ਕੈਸੀ ਧਾਰ ਚਲੀ ਸਾਤੋ ਸਿੰਧ ਰੂਲ ਕੈ ॥

Das Land Rum ist wie die schöne Hansani (Jungfrau), die Stadt Husainabad ist wie ein Diamant; der anmutige Strom des Ganges macht die sieben Meere schüchtern.

ਪਾਰਾ ਸੀ ਪਲਾਊਗਢ ਰੂਪਾ ਕੈਸੀ ਰਾਮਪੁਰ ਸੋਰਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਰਹੀ ਝੂਲ ਕੈ ॥

Palayugarh ist wie Quecksilber und Rampur ist wie Silber; Surangabad ist wie Salpeter (elegant schwingend).

ਚੰਪਾ ਸੀ ਚੰਦੇਰੀ ਕੋਟ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਾਗੜ੍ਹ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਰਹੀ ਮਾਲਤੀ ਸੀ ਫੂਲ ਕੈ ॥੧੨॥੨੬੪॥

Kot Chanderi ist wie Champa-Blume (Michelia Champacca), Chandagarh ist wie Mondlicht, aber deine Herrlichkeit, oh Herr! ist wie die schöne Blume von Malti (einer Kletterpflanze). 12.264.;

ਫਟਕ ਸੀ ਕੈਲਾਸ ਕਮਾਂਊਗੜ੍ਹ ਕਾਂਸੀਪੁਰ ਸੀਸਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦਿ ਨੀਕੈ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

Die Orte wie Kailash, Kumayun und Kashipur sind klar wie Kristall, und Surangabad sieht anmutig aus wie Glas.

ਹਿਮਾ ਸੀ ਹਿਮਾਲੈਹਰ ਹਾਰ ਸੀ ਹੱਲਬਾ ਨੇਰ ਹੰਸ ਕੈਸੀ ਹਾਜੀਪੁਰ ਦੇਖੇ ਮੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

Der Himalaya bezaubert den Geist mit der Weiße von Schnee, Halbaner wie die Milchstraße und Hajipur wie ein Schwan.

ਚੰਦਨ ਸੀ ਚੰਪਾਵਤੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੀ ਚੰਦ੍ਰਾਗਿਰ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਗੜ੍ਹ ਜੌਨ ਜੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

Champawati sieht aus wie Sandelholz, Chandragiri wie Mond und die Stadt Chandagarh wie Mondlicht.

ਗੰਗਾ ਸਮ ਗੰਗਧਾਰ ਬਕਾਨ ਸੀ ਬਲਿੰਦਾਵਾਦ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੀ ਉਜੀਆਰੀ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥੧੩॥੨੬੫॥

Gangadhar (Gandhar) scheint wie der Ganges und Bulandabad wie ein Kranich; all diese sind Symbole der Herrlichkeit deines Lobes.13.265.

ਫਰਾ ਸੀ ਫਿਰੰਗੀ ਫਰਾਸੀਸ ਕੇ ਦੁਰੰਗੀ ਮਕਰਾਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਦੰਗੀ ਤੇਰੇ ਗੀਤ ਗਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

Die Perser und die Bewohner von Firangistan und Frankreich, Menschen zweier verschiedener Farben und die Mridangis (Bewohner) von Makran singen die Lieder deines Lobes.

ਭਖਰੀ ਕੰਧਾਰੀ ਗੋਰ ਗਖਰੀ ਗਰਦੇਜਾ ਚਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਤੇਰੋ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਅਤੁ ਹੈ ॥

Die Menschen von Bhakkhar, Kandhar, Gakkhar und Arabien und andere, die nur von Luft leben, erinnern sich an deinen Namen.

ਪੂਰਬ ਪਲਾਊਂ ਕਾਮ ਰੂਪ ਔ ਕਮਾਊਂ ਸਰਬ ਠਉਰ ਮੈ ਬਿਰਾਜੈ ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਜਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

An allen Orten, einschließlich Palayu im Osten, Kamrup und Kumayun, wo immer wir hingehen, bist du da.

ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਤੇ ਅਤਾਪੀ ਨਾਥ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੋ ਨ ਪਾਰ ਪਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥੧੪॥੨੬੬॥

Du bist vollkommen glorreich, ohne jeglichen Einfluss von Yantras und Mantras, oh Herr! Die Grenzen deines Lobes können nicht erkannt werden.14.266.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

DURCH DEINE GNADE PAADHARI STANZA

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥

Er ist nicht-zwei, unzerstörbar und hat einen festen Sitz!

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਤੋਲ ॥

Er ist nicht-zwei, endlos und von unermesslichem (unwiegbar) Lob

ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਬ੍ਯਕਤ ਨਾਥ ॥

Er ist unüberwindliche Entität und unmanifestierter Herr!

ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਸਰਬਾ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥੧॥੨੬੭॥

Er ist der Motivator der Götter und Zerstörer von allem. 1. 267;

ਜਹ ਤਹ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲ ॥

Er ist der Souverän hier, dort, überall; er blüht in Wäldern und Grashalmen!

ਸੋਭਾ ਬਸੰਤ ਜਹ ਤਹ ਪੱ੍ਰਡੁਲ ॥

Wie die Herrlichkeit des Frühlings ist er hier und da verstreut

ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ਖਗ ਮ੍ਰਿਗ ਮਹਾਨ ॥

Er, der Unendliche und Höchste Herr ist im Wald, Grashalm, Vogel und Hirsch.

ਜਹ ਤਹ ਪ੍ਰਫੱੁਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੨॥੨੬੮॥

Er blüht hier, dort und überall, der Schöne und Allwissende. 2. 268

ਫੁਲਤੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲ ਲਹਿ ਲਹਿਤ ਮੌਰ ॥

Die Pfauen freuen sich, die blühenden Blumen zu sehen!

ਸਿਰ ਢੁਰਹਿ ਜਾਨ ਮਨ ਮਥਹਿ ਚੌਰ ॥

Mit gesenkten Köpfen nehmen sie den Einfluss von Amor an

ਕੁਦਰਤ ਕਮਾਲ ਰਾਜ਼ਕ ਰਹੀਮ ॥

Oh Erhalter und Barmherziger Herr! Deine Natur ist wunderbar!

ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਮਲ ਕਰੀਮ ॥੩॥੨੬੯॥

Oh Schatz der Barmherzigkeit, vollkommen und gnädig Herr! 3. 269

ਜਂਹ ਤਂਹ ਬਿਲੋਕ ਤਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ॥

Wo immer ich hinschaue, spüre ich deine Berührung dort, oh Motivator der Götter!

ਆਜਾਨੁ ਬਾਹੁ ਅਮਿਤੋਜ ਮੋਹ ॥

Deine unbegrenzte Herrlichkeit bezaubert den Geist

ਰੋਸੰ ਬਿਰਹਤ ਕਰਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

Du bist frei von Zorn, oh Schatz der Barmherzigkeit! Du blühst hier, dort und überall,

ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੪॥੨੭੦॥

Oh schöner und allwissender Herr! 4. 270

ਬਨ ਤਿਨ ਮਹੀਪ ਜਲ ਥਲ ਮਹਾਨ ॥

Du bist der König der Wälder und Grashalme, oh Höchster Herr des Wassers und Landes!

ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

Oh Schatz der Barmherzigkeit, ich spüre deine Berührung überall

ਜਗਮਗਤ ਤੇਜ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥

Das Licht glitzert, oh vollkommen glorreicher Herr!!

ਅੰਬਰ ਜਿਮੀਨ ਜਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥੫॥੨੭੧॥

Himmel und Erde wiederholen deinen Namen. 5. 271

ਸਾਤੋ ਅਕਾਸ ਸਾਤੋ ਪਤਾਰ ॥

In allen sieben Himmeln und sieben Unterwelten

ਬਿਥਰਿਓ ਅਦਿਸਟ ਜਿਹ ਕਰਮ ਜਾਰਿ ॥ ਉਸਤਤ ਸੰਪੂਰਣੰ ॥

Sein Netz aus Karmas (Taten) ist unsichtbar ausgebreitet. Lob ist vollendet.