ਗਡਬਡ ਰਾਮੰ ॥

Gott der Verwirrung

ਗੜਬੜ ਧਾਮੰ ॥੧੩੮॥

Ram standhaft, und im ganzen Ort herrschte Aufruhr.138.

ਚਰਪਟ ਛੀਗਾ ਕੇ ਆਦਿ ਕ੍ਰਿਤ ਛੰਦ ॥

CHARPAT CHHIGA KE AAD KRIT STANZA

ਖੱਗ ਖਯਾਤਾ ॥

Das Schwert ist verzehrt

ਗਯਾਨ ਗਯਾਤਾ ॥

Im Gebrauch des Schwertes werden die bemerkenswerten und weisen Personen gesehen.

ਚਿੱਤ੍ਰ ਬਰਮਾ ॥

Gemalt und Brahma

ਚਾਰ ਚਰਮਾ ॥੧੩੯॥

Diejenigen mit schönen Körpern tragen Rüstungen, die wie Porträts aussehen.139.

ਸਾਸਤ੍ਰੰ ਗਯਾਤਾ ॥

Die Schriften sind bekannt

ਸਸਤ੍ਰੰ ਖਯਾਤਾ ॥

Diejenigen, die Spezialisten für Waffen und Gelehrte der Shastras sind

ਚਿਤ੍ਰੰ ਜੋਧੀ ॥

Gemalte Krieger

ਜੁੱਧੰ ਕ੍ਰੋਧੀ ॥੧੪੦॥

Und auch die berühmten Krieger sind in großer Wut im Krieg beschäftigt.140.

ਬੀਰੰ ਬਰਣੰ ॥

Helden von edler Farbe

ਭੀਰੰ ਭਰਣੰ ॥

Die herausragenden Krieger erfüllen andere mit Furcht

ਸਤ੍ਰੰ ਹਰਤਾ ॥

Der Zerstörer des Feindes

ਅੱਤ੍ਰੰ ਧਰਤਾ ॥੧੪੧॥

Sie zerstören die Feinde, indem sie ihre Waffen tragen.141.

ਬਰਮੰ ਬੇਧੀ ॥

Brahma durchbohrt

ਚਰਮੰ ਛੇਦੀ ॥

Die tapferen Kämpfer, die Rüstungen durchbohren, verletzen die Körper

ਛੱਤ੍ਰੰ ਹੰਤਾ ॥

Der Zerstörer des Schirms (Herrschaft)

ਅੱਤ੍ਰੰ ਗੰਤਾ ॥੧੪੨॥

Mit dem Gebrauch von Waffen werden die Baldachine der Könige zerstört.142.

ਜੁਧੰ ਧਾਮੀ ॥

Der Krieger des Kampfes

ਬੁਧੰ ਗਾਮੀ ॥

Diejenigen, die zum Schlachtfeld marschierten,

ਸਸਤ੍ਰੰ ਖਯਾਤਾ ॥

Die Waffen sind verzehrt

ਅਸਤ੍ਰੰ ਗਯਾਤਾ ॥੧੪੩॥

Sie kennen die Geheimnisse von Waffen und Kriegswerkzeugen.143.

ਜੁੱਧਾ ਮਾਲੀ ॥

Der Krieger des Kampfes

ਕੀਰਤ ਸਾਲੀ ॥

Die Krieger wanderten auf dem Schlachtfeld wie die Gärtner des Waldes, die die Pflanzen beschneiden; sie begannen, den Ruf der Helden zu zerstören.

ਧਰਮੰ ਧਾਮੰ ॥

Das Dharma ist das Haus

ਰੂਪੰ ਰਾਮੰ ॥੧੪੪॥

Auf diesem Schlachtfeld sieht der schöne Ram, der die Wohnstätte der Rechtschaffenheit ist, herrlich aus.144.

ਧੀਰੰ ਧਰਤਾ ॥

Der Standhafte hält fest

ਬੀਰੰ ਹਰਤਾ ॥

Er ist ein Held mit der Qualität der Geduld, er ist der Zerstörer von Kriegern

ਜੁੱਧੰ ਜੇਤਾ ॥

Der Sieger im Kampf

ਸਸਤ੍ਰੰ ਨੇਤਾ ॥੧੪੫॥

Bezwinger des Krieges und hervorragend spezialisiert im Gebrauch von Waffen.145.

ਦੁਰਦੰ ਗਾਮੀ ॥

Der Unaufhaltsame

ਧਰਮੰ ਧਾਮੀ ॥

Er hat die Gangart eines Elefanten und ist eine Wohnstätte des Dharma

ਜੋਗੰ ਜ੍ਵਾਲੀ ॥

Das Yoga ist entzündet

ਜੋਤੰ ਮਾਲੀ ॥੧੪੬॥

Er ist der Meister des Yoga-Feuers und Beschützer des höchsten Lichts.146.

ਪਰਸੁਰਾਮ ਬਾਚ ॥

Die Rede von Parachuram:

ਸ੍ਵੈਯਾ ॥

SWAYYA

ਤੂਣਿ ਕਸੇ ਕਟ ਚਾਪ ਧਰੇ ਕਰ ਕੋਪ ਕਹੀ ਦਿਜ ਰਾਮ ਅਹੋ ॥

Den Bogen und Köcher tragend, sprach der Brahmin Parshuram in großer Wut zu Ram:

ਗ੍ਰਹ ਤੋਰਿ ਸਰਾਸਨ ਸੰਕਰ ਕੋ ਸੀਅ ਜਾਤ ਹਰੇ ਤੁਮ ਕਉਨ ਕਹੋ ॥

„O Brecher des Bogens Shivas und Eroberer von Sita, wer hat dich gefressen?

ਬਿਨ ਸਾਚ ਕਹੇ ਨੇਹੀ ਪ੍ਰਾਨ ਬਚੇ ਜਿਨਿ ਕੰਠ ਕੁਠਾਰ ਕੀ ਧਾਰ ਸਹੋ ॥

„Sag mir die Wahrheit, sonst kannst du dich nicht retten und wirst den Schlag der scharfen Kante meiner Axt auf deinem Nacken ertragen müssen.

ਘਰ ਜਾਹੁ ਚਲੇ ਤਜ ਰਾਮ ਰਣੰ ਜਿਨਿ ਜੂਝਿ ਮਰੋ ਪਲ ਠਾਢ ਰਹੋ ॥੧੪੭॥

„Es wäre angebracht, wenn du die Kriegsarena verlässt und nach Hause rennst, sonst, wenn du hier noch einen Moment bleibst, wirst du sterben.“147.

ਸ੍ਵੈਯਾ ॥

SWAYYA

ਜਾਨਤ ਹੋ ਅਵਿਲੋਕ ਮੁਝੈ ਹਠਿ ਏਕ ਬਲੀ ਨਹੀ ਠਾਢ ਰਹੈਂਗੇ ॥

„Du weißt, dass kein mächtiger Krieger hier standhaft bleiben kann, wenn er mich sieht.

ਤਾਤਿ ਗਹਯੋ ਜਿਨ ਕੋ ਤ੍ਰਿਣ ਦਾਤਨ ਤੇਨ ਕਹਾ ਰਣ ਆਜ ਗਹੈਂਗੇ ॥

„Diejenigen, deren Väter und Großväter die Grashalme zwischen den Zähnen hielten, als sie mich sahen (d.h. sie akzeptierten die Niederlage), welche Art von Krieg werden sie jetzt mit mir führen?

ਬੰਬ ਬਜੇ ਰਣ ਖੰਡ ਗਡੇ ਗਹਿ ਹਾਥ ਹਥਿਆਰ ਕਹੂੰ ਉਮਹੈਂਗੇ ॥

„Selbst wenn ein schrecklicher Krieg geführt wird, wie können sie jetzt mutig genug sein, sich wieder mit ihren Waffen in der Hand zum Krieg vorwärts zu bewegen?

ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਦੁਰੈਬੇ ਕਉ ਰਾਮ ਕਹੋ ਕਹਾ ਠਾਮ ਲਹੈਂਗੇ ॥੧੪੮॥

„Dann sag mir, O Ram, wo wirst du einen Ort auf der Erde, am Himmel oder in der Unterwelt finden, um dich zu verstecken?“148.

ਕਬਿ ਬਾਚ ॥

Die Rede des Dichters:

ਯੌ ਜਬ ਬੈਨ ਸੁਨੇ ਅਰਿ ਕੇ ਤਬ ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬੀਰ ਬਲੀ ਬਲਕਾਨੇ ॥

Als Ram diese Worte des Feindes (Parashuram) hörte, sah er wie ein mächtiger Held aus.